雅各現在要為他的兒子祝福，每個兒子俱各不同。這些祝福也成為一個預言，不但與兒子的生命光景相稱，同時也真實的發生在日後十二個支派的發展之上。我們會先來看十個支派的祝福，之後再分別看猶大支派與約瑟支派的祝福。

一、呂便、西緬、利未、西布倫等十個支派

這十個支派各得了他們的祝福：

1.呂便因「放縱情慾……必不得居首位」。

2.西緬與利未因「怒氣暴烈可咒……忿恨殘忍可詛……分居在雅各家裏，散住在以色列地中」。

3.西布倫「必住在海口……境界必延到西頓」。

4.以薩迦「以安靜為佳，以肥地為美」，因貪圖安逸，成為「臥在羊圈之中強壯的驢」，以致「低肩背重，成為服苦的僕人」。

5.但原本可以成為領袖「必判斷他的民」，最後卻成為「道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄」成為傷害他人的族群。

6.迦得「必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟」，他們將在敵人面前反敗為勝。

7.亞設「必出肥美的糧食，且出君王的美味」。

8.拿弗他利「是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語」。

9.便雅憫「是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」狼是快速補獵的動物，說明便雅憫的得勝與成功。

二、圭必不離猶大

在此我們特別要看雅各對猶大的祝福，雖然在雅各眾子中，約瑟得了長子的名分，但是未來的掌權者，卻是出於猶大。這祝福同時也是一個彌賽亞的預言，預言未來出於猶大支派的掌權者將在列國中掌權。首先，以猶大的名字「讚美」為題，「你弟兄們必讚美你……你父親的兒子們必向你下拜」，接著預言猶大將如獸中之王「獅子……誰敢惹你？」文中「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間」是指君王所用擁有代表權柄的器物，將屬於猶大。「直等細羅(賜平安者)來到，萬民都必歸順。」將有帶來平安的君王出自猶大，屆時他將在列國中掌權。這個預言最先成就在大衛身上，他就是出自猶大的掌權者，大衛的時代周邊的國家都臣服於他，成為日後大衛之子彌賽亞將在萬國中掌權的預表。

三、約瑟是多結果子的樹枝

另一方面，約瑟則在弟兄中得到極大的祝福，雅各首先誇讚約瑟歷經「苦害」卻仍堅強成長，成為「多結果子的樹枝……他的枝條探出牆外」，他不但有生命力，同時也有影響力，不但影響當世代，同時也影響了家族的世世代代。因此「全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」約瑟所得的不但有物質的祝福，也有屬靈的祝福。因為他是「與弟兄迥別之人」，他可以說是福德兼備。

從雅各為兒子們的祝福，我們可以把握幾個要點：

1.上帝有權柄賜福予人，而人則有權柄祝福在自己權下之人。例如兒女、屬靈的兒女，或者是晚輩，甚至是在職務上在我們權下之人。事實上，上帝的「賜福」與人的「祝福」是同一個字，表明人祝福的源頭，其實是來自上帝的賜福。

2.各人會因自己生命的樣貌而領取不同的祝福。雖然長輩可以祝福晚輩，但是如果被祝福的人生命有問題，仍舊是得不到滿足的祝福，也可以說得到的只是與他生命相稱的祝福。如同呂便、西緬與利未。

3.人的祝福是由上帝的賜福而來，因此也成了一種預言，日後十二支派的發展，的確就如雅各的祝福一樣。但是利未支派的被分散，日後卻因家族中出現摩西與亞倫，而使他們的分散反而成為一種祝福。我們可以參照摩西離世前對十二個支派所發的預言，兩相對照之下，頗有趣味。

本章經文最後記錄了雅各的離世，他在臨終前，交待兒子們要將他葬在「麥比拉洞」，就是亞伯拉罕在希伯崙所買的家族墓園「亞伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亞」都葬在此處。