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每日靈修

2025-03-15| 創世記五:1-五:32

生兒養女與神同行

第五章是「亞當的後代」,卻排除了該隱的後代,只論及塞特的後代,同時每一位列祖,雖然都「生兒養女」,但也都只循其中一位往下延續家譜。明顯的知道,這是為了延續彌賽亞的家譜,而將其他家譜排擠掉的作法。

 

一、生兒養女……就死了

本章的家譜,看起來非常沉悶,它有一定的格式「……生……之後,又在世……年,並且生兒養女。……共活了……歲就死了。」而且重覆不輟。讓人有一種感覺,人生好像就是為了「生兒養女」,然後「就死了」。然而在這「生兒養女」之中,所生下的卻是敬虔的後代,就像前面說的,它排除了其他的家譜,僅記載未來會生出彌賽亞的家譜,也就是那位讓人類重返榮耀的特定「女人的後裔」,乃是由這個家譜生出來的。上帝容許人類參與在祂預備救恩的歷史中,讓列祖們走完自己敬虔的一生,以信仰傳承下一代,這樣代代的拯救盼望,就在代代的傳承中延續下去。

 

二、以諾與上帝同行

直到來到亞當的第七世孫「以諾」,以諾有奉獻的意思,他的確是一個獻上自己的人。以諾的壽命並不是最長的,但是在他一生的大半歲月中,他卻選擇「與上帝同行三百年」,這樣的同行並沒有間斷,而且他仍然過著「生兒養女」的一般生活,也就是說他在最平凡的日子中,活出討上帝喜悅的生活。新約希伯來書說「他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證」(來十一5)。最後他在「與上帝同行」之中「上帝將他取去,他就不在世了」,新約說「以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了」,以諾以不同於一般人的方式走完一生,也與不同於一般人的方式離開人世。

 

三、必為勞苦安慰我們

到了亞當第十世孫「挪亞」,挪亞一名與安慰的發音類同,他的父親說「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們;這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」其實它與上帝「把所造的人安置在那裡」中的「安置」一詞相關,也就是人可以活在上帝預備的應許之中,安享地業的意思。果然「挪亞」是一個帶給人類盼望的人,也是救恩歷史得以延續的關鍵人物,為人類得著救恩,回返上帝面前,活出了敬虔的一生。

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以弗所書2:19和合本

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