每日靈修
2025-03-14| 創世記四:1-四:26
耶和華看中亞伯
伊甸園之外的世界,就是人類失去祝福的一個世界。人找不到回到上帝面前的通路,活在相爭相殘之中,也活在自己尋找生存之路的悲哀中。有些人類完全不覺得需要回到上帝面前,有一些人類卻渴望回到上帝面前。
一、該隱與亞伯獻祭
亞當與夏娃開始繁衍後代,第一個兒子「該隱」有「得」的意思,表明他們對這個後代的寄望;第二個兒子「亞伯」有虛空的意思,表明他們看明白失去上帝的世界只剩下無盡的虛空。該隱與亞伯都來獻祭,「耶和華看中了亞伯和他的供物」,不僅僅頭生之羊的獻祭表達了日後的啟示—人類回到上帝面前需要第三者的犧牲與代贖,同時亞伯也是存著信心獻的(參來十一4),因此他的獻祭蒙了悅納。該隱的祭是以自己的努力來取悅上帝,並非信靠上帝親自預備的救恩,因此未得悅納。然而該隱卻在盛怒中殺了自己的兄弟,以無辜人的血玷污了大地,讓他自己只能在大地上飄蕩無法享受土地的益處,也更加的遠離上帝。上帝雖然設立記號保護該隱的性命,但該隱卻開始以自己的手段來自我防護,「建造了一座城」以自己發展出來的技術文明與無神文化來構築一個只屬於人類的世界。
二、該隱的後代
該隱後代發展出來的無神文化,以他的七世孫「拉麥」最具代表性,他不但破壞婚姻關係,娶了兩個妻,並且他的子孫都以無神的文明發展為生命的核心意義「牧養牲畜」、「彈琴吹簫」、「打造各樣銅鐵利器」。他們似乎不需要上帝也活得很好。同時這樣的文明中也積蓄著該隱的忿怒「若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍」,這是一個完全倚靠自己,以自己的力量來捍衛生命的族群。他們不需要與上帝和好,也不需要上帝的祝福,他們只靠自己。
三、塞特的設立
亞當在該隱殺害亞伯之後必定非常悲痛,也看見罪由自己傳到下一代之後的可怕,他失去兩個兒子,一個被殺,另一個全然以活在罪中為樂。上帝讓亞當生了第三個兒子「塞特」就是設立的意思,他說「上帝另給我立了一個兒子代替亞伯」,塞特的後代「求告耶和華的名」,他們是尋求與上帝和好的族群,他們渴望回到上帝的同在之中,重新享受上帝的榮耀與賜福。他們同時也是敬虔的後裔,是將來生出為人類得回生命與權柄的「女人後裔」的族群。

以弗所書2:19和合本


最新影音

異象與策略
2025醫治訓練特會:讓神蹟奇事成為今年的常態!

最新動態
-
【靈糧聖經速讀120】磁浮列車啟航GO!
台北靈糧堂全體總動員的讀經運動,透過聖經APP、讀經進度卡,用看的、讀的、聽的方式,掌握讀經進度,在120天內速讀全本聖經,一起深化真理根基、彼此激勵,經歷神話語的突破與翻轉! -
清明敬祖追思
清明掃墓是華人慎終追遠的優良傳統。然而祭祖掃墓、舉香祭拜,常常令第一代基督徒不知所措。事實上,根據聖經教導,基督徒非常「敬祖」,只是做法比較不同,且更加環保。 國人的清明祭祖觀念結合了慎終追遠與蔭庇子孫(相信先祖死後靈魂不滅,有降禍賜福的莫名能力)兩種倫理與宗教性質。信主後,我們除了要避免祭祖行為中錯誤的宗教觀念,不再舉香「祭」祖,祈求祖先賜福;更應該積極參與「敬」祖,甚至主動向家人提出「敬祖追思... -
[21天禁食禱告]第三晚:ALL IN!把神的諭令釋放出來
「神要在我們中間,燃起更深的所有權。」台北靈糧堂啟示性事奉處副處長、主任牧師師母蕭雅文接續談到,過去我們可能因著「冷漠」、「孤立」、「酸」、「懷疑」等原因,沒有全心投入,今天神要帶我們進入更深的禱告。她鼓勵大家,不要滿足於在後面觀望,讓神破除內在一切的孤立、懷疑、不信、酸文化,邀請願意的人站到前排來,宣告教會不再冷漠,我們要「All IN!」,一起當羔羊宴席的主人,跟基督一起把這場宴席擺在國家面前。

最新課程


獻上初熟的果子,一起建造神的家,經歷蒙福人生。
前往奉獻