羅馬書

新約

第 二 章

• 2: 1

  CUV

  你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

  CNV

  你這判斷人的啊！無論你是誰，都沒有辦法推諉。你在甚麼事上判斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因為你所作的，正是你所判斷的事。

• 2: 2

  CUV

  我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。

  CNV

  我們知道，　神必照著真理審判行這些事的人。

• 2: 3

  CUV

  你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？

  CNV

  你這個人，你判斷行這些事的人，自己所行的卻是一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？

• 2: 4

  CUV

  還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

  CNV

  還是你藐視　神豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎？

• 2: 5

  CUV

  你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。

  CNV

  可是你一直硬著心腸，不肯悔改，為自己積蓄　神的忿怒，就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。

• 2: 6

  CUV

  他必照各人的行為報應各人。

  CNV

  　神必照各人所作的報應各人：

• 2: 7

  CUV

  凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；

  CNV

  以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人，

• 2: 8

  CUV

  惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；

  CNV

  卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人；

• 2: 9

  CUV

  將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

  CNV

  把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

• 2: 10

  CUV

  卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

  CNV

  卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

• 2: 11

  CUV

  因為　神不偏待人。

  CNV

  因為　神並不偏待人。

• 2: 12

  CUV

  凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

  CNV

  凡不在律法之下犯了罪的，將不按律法而滅亡；凡在律法之下犯了罪的，將按律法受審判。

• 2: 13

  CUV

  （原來在　神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

  CNV

  因為在　神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

• 2: 14

  CUV

  沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

  CNV

  沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；

• 2: 15

  CUV

  這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

  CNV

  這就表明律法的作用是刻在他們的心裡，有他們的良心一同作證，他們的思想互相較量，或作控告、或作辯護。

• 2: 16

  CUV

  就在　神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。

  CNV

  這也要照著我所傳的福音，在　神藉著耶穌基督審判各人隱情的那一天，彰顯出來。

• 2: 17

  CUV

  你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着　神誇口；

  CNV

  你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口，

• 2: 18

  CUV

  既從律法中受了教訓，就曉得　神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；

  CNV

  而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的，

• 2: 19

  CUV

  又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

  CNV

  自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光，

• 2: 20

  CUV

  是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。

  CNV

  愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理；

• 2: 21

  CUV

  你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

  CNV

  你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？

• 2: 22

  CUV

  你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？

  CNV

  你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？

• 2: 23

  CUV

  你指着律法誇口，自己倒犯律法、玷辱　神嗎？

  CNV

  你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？

• 2: 24

  CUV

  　神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

  CNV

  正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。”

• 2: 25

  CUV

  你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

  CNV

  你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。

• 2: 26

  CUV

  所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

  CNV

  這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

• 2: 27

  CUV

  而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

  CNV

  那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。

• 2: 28

  CUV

  因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。

  CNV

  因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。

• 2: 29

  CUV

  惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從　神來的。

  CNV

  唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。