最新消息

第17天  誰會與台灣同站立？ 「願他們口中稱讚神為高，手裏有兩刃的刀，為要報復列邦，刑罰萬民。要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！」（詩149：6-9） 台灣在全球舞台上具有重要的戰略地位，但也在一個情勢不穩定的處境中。當比以往任何時候都更需要力量和支持時，盟友卻很少。 神已宣告現在是「台灣的時刻」。這是一個強而有力的先知…

第16天  神堅定的籌算 「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立。 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」（詩33:6-12） 我們今天的禱告重點是神對整個台灣的籌算…

第15天  天使保護牆 「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：『耶和華啊，求祢開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」 （王下6:15-17） 在這段經文中，以利沙和他的僕人被敵人安營包圍。可以理解的是，他的僕人怕得渾身發抖。…

第14天  宣教運動 「於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」（太9:37-38） 福音在1624年隨著荷蘭宣教士的到來首次登陸台灣。雖然由於明朝在1662年佔領台灣島，福音傳播的最初經歷是短暫的，以及隨後200年的福音沉默，但它卻開啟了台灣至今仍在繼續的旅程，就是成為接待許多外國宣教士的地方。 儘管成千上萬的海外宣教士來到台灣，服務這島上的人民…

第13天  復興 – 一個國家可以回轉歸向神嗎？ 「約拿進城走了一日，宣告說：『再等四十日，尼尼微必傾覆了！』尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：『王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強…

第12天  回到起初的愛心 「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」（啟2:2-5） 以弗所是初代教會時期小亞細亞最有影響力的城市之一…

第11天  家庭 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6) 每個社會的力量都來自家庭的力量—父母在婚姻中承諾彼此相愛，孩子知道自己的身份和在家庭中找到安全感。台灣長期以來一直堅持以家庭為社會中心的傳統價值體系，以大家庭和多代同堂為常態。 然而，近年來，城市化和經濟獨立程度的提高，使年輕一代的台…

第10天  政府與教會 「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝； 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。」（提前2:1-4） 大多數基督徒選擇忽視地上政府的角色，因為他們很少能超越自己的政治觀點。然而使徒保羅卻給了教會一個明確的優先次序，就是要為政府領袖和他們的影響力，以及他們的權柄地位禱告。 他勸…

第9天  原住民 「因此，你們要在東方榮耀耶和華， 在眾海島榮耀耶和華—以色列神的名。」(賽24:15 ) 了解原住民的歷史，就是了解台灣復興與宣教的歷史。 1627年，來自荷蘭改革宗教會的德國籍宣教師甘治士 (Georgius Candidus) 對美麗的台灣宣稱：「我確信在福爾摩沙這個島上，將會建立起…全亞洲（印度、荷屬東印度群島）領先的基督徒群體…，在整個亞洲（印度），沒有比她更溫順、更願意…