台北靈糧堂
後排左一為周素準牧師 這些年靈糧堂在植堂宣教迅速擴展。這個核心價值也扎根在我裡面，成為我牧會的焦點──帶領全教會走入宣教植堂。 感謝台北靈糧堂大家長周神助牧師在二○○二年放心地讓我帶領160多位勇士渡過大漢溪，來到中和設立福音中心，二○○五年七月我們自立成為「中和喜樂城靈糧堂」。 我是靈糧堂出來的傳道人，華神畢業後進入靈糧大家庭學習事奉，從最基層的小組長幹起，再到團契主席、團契輔導、區牧長，最後獨…
花蓮靈糧堂開堂感恩禮拜，前排中為蔡俊杰牧師。 從台北靈糧堂近廿年來的歷史看，可以說是一段持續進行的宣教植堂歷史。 當教會要重塑或確立教會的核心價值，最根本的著眼點就是從聖經的立場、教會的緣起和歷史來建立；因此，我簡單地從這三方面來論述「宣教」是靈糧家族應當持守並力行的教會核心價值： 一、就聖經的立場而言，無論從亞當夏娃受造的使命(參創一27∼28)、信心之父亞伯拉罕的蒙召與使命(參創十二1∼4，十…
教會要差遣每一位平信徒進入各行各業，透過生命的見證、職場的事奉及社區的轉化，把神的國度帶進生活每個領域。 靈糧堂從一開始時就是一間以普世宣教為導向的教會。趙世光牧師在上海開創教會時，不但牧養中國教會，更進入上海的猶太人社區作宣教工作。他不但是個傳福音的人，更是個看重植堂宣教的人。凡他腳蹤所到之處，都建立了教會。事實上，在早期靈糧堂開創時期，每一間教會裡，一定掛有世界地圖，就是為了提醒教會──神所託…
看著她喜出望外的分訴，好受感動！神不但沒有忘記這圈外的羊，且早在十二年前就為他們籌措外展基金了。 外展緣起──是主「運籌」、靠主「帷幄」 在金三角的一片荒地上，我們將新婚所有首飾賣得的三萬兩千泰銖拿在手上做奉獻禱告，心中卻起了一個意念：「提存什一」。當下實在不解，因為這筆款項加上所有家當連帶兩條命不都全數交給宣教工場了嗎？為何還要再分別出什一來？為了不冒消滅聖靈感動的險，就去銀行開個戶把這三千兩百…
以植堂和宣教為核心價值的教會，必須提供完整的宣教教育，及體驗宣教的平台，使多數的會眾都能夠具體參與宣教。 這些年來，台北靈糧堂在台灣眾教會的心目中，是一個迅速拓植分堂的教會，整個靈糧堂系統植堂事工的蓬勃，也是令眾教會十分稱羨的。根據靈糧網絡統計，截至二○○九年九月，台灣已經有八十一間靈糧堂，除了板橋靈糧堂以外，其他的分堂都是在一九八八年之後開拓的，而且其中與「台北靈糧堂參與」有關的新分堂超過半數。…
台灣教會不可再對基層宣教無動於衷，再不可讓本位主義攔阻基層百姓得救之路。 約一百五十年前，西方宣教士捨棄優渥的生活環境來到窮困落後的台灣，因著文化宗教的衝擊，雖遭受各樣逼迫誣陷，宣教士們仍然用炙熱的胸膛擁抱台灣百姓。他們透過醫療宣教，用敲鑼打鼓說故事的方式，使目不識丁的農民明白上帝救恩。因著這些甘願「落在地裡死了」的麥子，基督的福音得以在台灣這片土地生根開花結果。 初代台灣信徒都是基層百姓 當初台…
何宗？何派？ 常有人問靈糧堂是屬於什麼宗、什麼派、什麼會？好像是浸信會，但又不全像，因為偶爾在靈糧堂也看見有點水禮的。台北靈糧堂本身沒有按立長老，但很多其他國家的靈糧堂卻又有長老。似乎比較接近福音派，但從創辦人趙世光牧師主持佈道會中卻也常看見神蹟醫病的聚會。特別最近這幾年，靈糧堂在敬拜、讚美、禱告方面，似乎與傳統福音派很不一樣。外面開始有人把我們歸在靈恩派，有人把我們歸在聖靈第三波，其實我們真不曉…
1954/9/28 第一屆浸禮，趙世光牧師主領，共八人。地點：新店碧潭。 1955/2/4 第二屆浸禮，趙牧師主領，共二十人。地點：會幕堂。 1956/2/5 第一次按立六位執事：盛關頤姊妹、曹文彥弟兄、陳劉世玲姊妹、翁達申弟兄、孫葉雲珍姊妹、張許其湘姊妹。 6/2 第三屆浸禮，盧祺沃牧師主領，共十人。地點：會幕堂。 10/26 第四屆浸禮，盧祺沃牧師主領，共十人。地點：會幕堂。 一九五四至五六年…
廣播對人們的影響是潛移默化的，它以滴水穿石的方式，每天、每分每秒藉音樂、話語，影響人們的思想、情緒及行為態度，許多人從它獲得資訊及慰藉。依據最近的調查，廣播人口約佔全國人口50％，換言之有壹仟萬人，他們的心靈每天被廣播影響與衝擊。 廣播聽眾對於收聽到音訊，不論是什麼，都只有兩個選擇，聽或不聽，若聽則代表他需要，他認同，這時他的心靈完全開放，任由主持人耕耘。瞭解了這點，作為基督教廣播媒體的經營者就不…
