2011-02-17 | 以賽亞書九:8-十:4

禱讀: 賽九13

經文內容
  • 以賽亞書9:8

    主使一言入於雅各家,落於以色列家。

  • 以賽亞書9:9

    這眾百姓,就是以法蓮和撒馬利亞的居民,都要知道;他們憑驕傲自大的心說:

  • 以賽亞書9:10

    磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築;桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。

  • 以賽亞書9:11

    因此,耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列,並要激動以色列的仇敵。

  • 以賽亞書9:12

    東有亞蘭人,西有非利士人;他們張口要吞吃以色列。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。

  • 以賽亞書9:13

    這百姓還沒有歸向擊打他們的主,也沒有尋求萬軍之耶和華。

  • 以賽亞書9:14

    因此,耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾,棕枝與蘆葦-

  • 以賽亞書9:15

    長老和尊貴人就是頭,以謊言教人的先知就是尾。

  • 以賽亞書9:16

    因為,引導這百姓的使他們走錯了路;被引導的都必敗亡。

  • 以賽亞書9:17

    所以,主必不喜悅他們的少年人,也不憐恤他們的孤兒寡婦;因為,各人是褻瀆的,是行惡的,並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。

  • 以賽亞書9:18

    邪惡像火焚燒,燒滅荊棘和蒺藜,在稠密的樹林中着起來,就成為煙柱,旋轉上騰。

  • 以賽亞書9:19

    因萬軍之耶和華的烈怒,地都燒遍;百姓成為火柴;無人憐愛弟兄。

  • 以賽亞書9:20

    有人右邊搶奪,仍受飢餓,左邊吞吃,仍不飽足;各人吃自己膀臂上的肉。

  • 以賽亞書9:21

    瑪拿西吞吃(或譯:攻擊;下同)以法蓮;以法蓮吞吃瑪拿西,又一同攻擊猶大。

  • 以賽亞書10:1

    禍哉!那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的,

  • 以賽亞書10:2

    為要屈枉窮乏人,奪去我民中困苦人的理,以寡婦當作擄物,以孤兒當作掠物。

  • 以賽亞書10:3

    到降罰的日子,有災禍從遠方臨到,那時,你們怎樣行呢?你們向誰逃奔求救呢?你們的榮耀(或譯:財寶)存留何處呢?

  • 以賽亞書10:4

    他們只得屈身在被擄的人以下,仆倒在被殺的人以下。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。

為何瘡痍滿目的國家仍拒絕悔改

驕傲自大、作惡多端的北國以色列,雖然屢被神責打,卻仍舊毫無悔改之意,因此神的怒氣大大發作,繼續擊打祂的百姓。南國猶大也是半斤八兩(一5-6節)。為何憂傷的人往往拒絕神的安慰,生病的人拒絕醫治,瞎眼的人拒絕看見,絕望的人拒絕希望,漂流的人拒絕家鄉。我們都如羊走迷,各人硬著頸項,偏行己路。 本段經文與賽五8-30在結構上有三點雷同處: 1.在每段結尾都重覆出現「耶和華的怒氣還未轉消,祂的手仍伸不縮」的句子(五25,九12,17,21,十4節),強調神絕不寬容祂子民的罪。 2.都是在呼喚外邦敵人來擊打百姓,顯示神是歷史的主宰,萬國都在祂的掌管下。 3.皆以禍哉起首(五8,11,18,20,21,22,十1節),指責社會的不公義。教會是社會的良心,當教會遠離神時,社會必然也混亂墮落,因為沒有榜樣,失去代禱者。 當先知在指責猶大時(五章),以色列覺得大快人心、拍手叫好,未料先知轉身指著他們說,你們也跟他們一樣,三番四次地犯罪,我必不免除你們的罪。聖經每每用這種聲東擊西、指桑罵槐的技巧,特將人類的罪一網打盡,叫人無可推諉,俯首認罪(參撒下十二1-2;摩一至二章;羅一至三章)。「聖經把眾人都圈在罪,使所應許的福因信耶穌基督,歸給那信的人。」(加三22)
默想

「牆塌了,我們卻要鑿石頭建築;桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。」(九10節)這種現象是否也出現在我們的社會、教會中?

回應

求主藉九二一集集大地震,震垮台灣同胞的外表安全感與高傲的心,也搖醒教會沈睡的靈與遲鈍的愛心。

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