2011-02-25 | 以賽亞書十七:1-十七:14

禱讀: 賽十七7-8

經文內容
  • 以賽亞書17:1

    論大馬士革的默示:看哪,大馬士革已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。

  • 以賽亞書17:2

    亞羅珥的城邑已被撇棄,必成為牧羊之處;羊在那裏躺臥,無人驚嚇。

  • 以賽亞書17:3

    以法蓮不再有保障;大馬士革不再有國權;亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。

  • 以賽亞書17:4

    到那日,雅各的榮耀必至枵薄;他肥胖的身體必漸瘦弱。

  • 以賽亞書17:5

    就必像收割的人收斂禾稼,用手割取穗子,又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。

  • 以賽亞書17:6

    其間所剩下的不多,好像人打橄欖樹-在儘上的枝梢上只剩兩三個果子;在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華-以色列的 神說的。

  • 以賽亞書17:7

    當那日,人必仰望造他們的主,眼目重看以色列的聖者。

  • 以賽亞書17:8

    他們必不仰望祭壇,就是自己手所築的,也不重看自己指頭所做的,無論是木偶是日像。

  • 以賽亞書17:9

    在那日,他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方,就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣,地就荒涼了。

  • 以賽亞書17:10

    因你忘記救你的 神,不記念你能力的磐石;所以,你栽上佳美的樹秧子,插上異樣的栽子。

  • 以賽亞書17:11

    栽種的日子,你周圍圈上籬笆,又到早晨使你所種的開花;但在愁苦極其傷痛的日子,所收割的都飛去了。

  • 以賽亞書17:12

    唉!多民鬨嚷,好像海浪匉訇;列邦奔騰,好像猛水滔滔;

  • 以賽亞書17:13

    列邦奔騰,好像多水滔滔;但 神斥責他們,他們就遠遠逃避,又被追趕,如同山上的風前糠,又如暴風前的旋風土。

  • 以賽亞書17:14

    到晚上有驚嚇,未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分,是搶奪我們之人的報應。

忘記神的後果

以色列人一切問題的癥結,就是他們忘記了神才是他們生命的根源,是各樣福氣的源頭。摩西早已警告以色列人不要為了追求生活的富足而忘記了神(申八11-14,17-18)。先知在此提醒百姓,倘若他們忘記神,一心一意去追求五穀豐收、物質享受,一切都將歸於徒然。人類一切的成就若遠離神、藐視神,將得不償失。「記念」(10節)這字常會提醒我們乃受造的地位,而來尋求主的能力,倚靠主的恩典。記念主同時也是幫助我們數算神的恩典,思想神在歷史中獨特的作為,留意祂在我們生命中奇妙的經營(見詩七七11-12),使我們從新得力。 一、亞蘭與以色列受懲(十七1-6節) 大馬色(1節)是亞蘭(今敘利亞)的首都,曾與北國以色列共同進犯猶大(賽七∼八章)。亞羅珥(2節)是摩押城市,顯示敵軍(亞述)從大馬色經約但河東,步步逼近以色列,一一攻克沿途國家。「以法蓮不再有保障,大馬色不再有國權」(3節),顯示兩國將覆亡。以色列於主前722年亡於亞述。 二、以色列受罰是因忘本崇拜偶像(十七7-11節)   「祭壇、木偶、日像」(9節)皆異教崇拜,「木偶」原文是亞舍拉,是巴力祭壇旁的木柱,代表巴力之妻。「栽種佳美的樹柍子,插上異樣的栽子」是與迦南的巴力崇拜有關的舉動,象徵巴力會以此佳美繁茂的農產物,來回報膜拜者(見賽一29,30)。終有一天以色列會發現偶像不能幫助人,耶和華才是人當定睛仰望的真神(7-8節)。 三、神使侵擾選民的列邦敗逃(十七12-14節) 敵人雖鬨嚷爭鬧(見詩二章),外面局勢儘管匉訇翻騰(見詩四六章),但神終竟是百姓的保障,祂必使敵人受驚嚇,落荒而逃(見賽卅七章)。
默想

我是否追求事業騰達後便心高氣傲,忘記得貨財的力量是從神而來。

回應

我要常思想神的經營,默念祂的作為,知道若離了主,我什麼都不能做。

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