耶路撒冷是猶大政治、軍事重鎮，當年大衛定此地為首府，是因它居高臨下，易守難攻，連瞎子、瘸子都能守住此城(見撒下五6-9)。耶京唯一的缺點是沒有水源，希西家王時曾加強耶京防務，並築地下水道，引水入城(見王下廿20；代下卅二3-4)，地勢、軍備與水源便成為耶路撒冷的安全感。先知指責猶大只知在軍事上裝備、努力引水入城，而未專心倚靠供應水源的神。神才是我們真正的保障與恩典源頭。錯置安全感，以別的東西(偶像)取代神的地位，終使猶大罪不可赦(14節)。 一、耶路撒冷被踏(1-7節) 「異象谷」可能在耶路撒冷西南，被稱為異象谷是因耶路撒冷是先知的居所，是神啟示的中心地，也是神彰顯同在的地方。原來是歡樂的城邑，卻要成為殺戮谷(見耶七30-32)，先知想到將來的災禍，也不禁號啕大哭(4節)。「以攔」、「吉珥」是指當時投效亞述來犯的軍隊。本章的歷史背景與第一章同。 二、錯置安全感的結局(8-14節) 當時耶京的水，主要來自基訓的水泉(即11節的「舊池」)，但希西家為了不讓來犯的亞述軍隊獲得供水，就把汲淪溪的水源掩蓋(代下卅二3-4，「塞」或作掩蓋)，另挖一地下水道，使基訓的水改道流入城內的西羅亞池(見尼三15)。 先知指責猶大不但仰望錯誤的對象，而且在大難臨頭時仍醉生夢死、自暴自棄(13節)，只會招致神更重的刑罰。