在全地遭審判時，屬神的人卻蒙救贖。神的百姓雖曾被欺壓受轄制，神終必懲罰殘暴、傲慢者，使祂的子民苦盡甘來。對苦難中的人而言，第4節是何等安慰人。 一、感恩的禱告(1-5節) 神是惡人的審判者，卻是貧窮困乏人的保障與避難所。「城」(2節)未指明何城，可泛指敵對選民的國家，就如「摩押」(10節)是神國仇敵的勢力之象徵。「剛強的民」、「強暴之國」，必榮耀神、敬畏神(3節)；可能指當時強權霸主埃及與亞述，有朝一日他們要認識神、敬拜神（見賽十九19-25）。這些國際勢力的消長、先敵後友的關係是神自古已定下的奇妙救恩計劃(1節)。 二、神為萬民擺設筵席(6-8節) 「筵席」代表神國的福澤，「肥甘」、「陳酒」則代表各種福氣與恩典(見詩卅六8，9)。身為神國主人，神是非常好客的，祂慷慨地預備了救恩筵席，並邀請人進來享用席上各種珍饈美味。耶穌也常用筵席的比喻(見太廿二1-10；路十三29，十四7-24)，與神一同坐席表示與祂相交之意(見路廿二29-30；啟三20)。赴筵之前需先邀請，代表舊約時代神以各種應許，藉不同方式向以色列人發出呼召。「他已經吞滅死亡」(8節)是舊約罕見的應許，可說是神啟示的高峰，也是神的百姓最大的盼望。 三、神的仇敵敗落(10-12節) 「摩押」被推為神仇敵的代表，因她素以驕傲詭詐見稱。「洑水」(11節)指摩押企圖逃過神的審判，好像人想藉游泳逃生一般。