一、神主動提供免費的恩典(1-5節) 本章有多次命令式的動詞，懇切地邀請以色列人來接受神所提供的恩典。在結束以賽亞書第二大段(四十至五五章)時，先知仍不忘記對擄民的埋怨、質疑，提出最後的答覆：神並沒敗給巴比倫的神祇，祂提供的救恩迥異外邦的偶像；神並未忘記以色列人，祂所應許的救恩即將實現，以色列人必歡歡喜喜回來，平平安安蒙引導。 針對第一個質疑，先知區別外邦的偶像與耶和華的差異：偶像對膜拜者是無饜的索求，卻無法使人心滿足；耶和華的救恩毋須付價銀，卻使人獲得永遠的滿足與喜樂(1-2節)。 神所提供的恩典就是永遠的約，它是建立在大衛之約的基礎上，大衛如何經歷神可靠的恩惠，以色列也領受同樣的恩典(見撒下七12，16，詩八九34-37)。4、5節的「他」、「你」都是指向未來大衛的苗裔彌賽亞，先前神曾應許大衛的國位要存到永遠，這神重申祂要藉大衛王裔的統治，使外邦人認識以色列的神，可能先知心目中想到的是那位受苦的僕人，因為他要將真理傳給外邦，萬民要因他認識神(見賽四二1，4；四九6；五二15)。使徒保羅明白地指出，耶穌基督就是神所應許大衛那可靠的恩典(見徒十三34)。 二、人當抓住機會回應恩典(6-13節) 耶和華即將顯現施行救贖，現在正是尋找祂、與祂相近的時候，所有人當預備迎見神，回轉歸向祂，趁著有光行走(見約十二35-36)。由於以色列人，幾乎無法相信神會對他們廣行赦免(見7節)，或神所立的永約，不會因他們的罪孽深重而廢棄(見3節)，甚至難以置信神會帶領他們回歸故土，神乃以9至13節回覆他們，再三保證祂的信實與權能，縱使環境上看來似乎不可能。