六十至六二章是一段光輝燦爛的應許，論及錫安將來的榮耀，全段沒有指責、警告，卻充滿應許。六十章的兩個鑰字：「光」、「榮耀」反覆出現，在當時迷漫著失敗、失望的景況中，這些閃耀的應許與安慰，帶給等候神的人無限的希望與憧憬。 一、興起發光(1-3節) 黑暗雖仍遮蓋大地，但神的榮耀卻要青睞錫安，她的黎明時刻即將來臨，神要分享祂的榮耀給錫安，萬國也被吸引來就近光。 二、萬國向錫安進貢(4-9節) 萬國歸向錫安的信息繼續發展(見賽二1-5；十八7；十九17；四九22-23)，他們所帶來的財寶貨物，會被用來裝飾聖殿(7，13節)，使聖殿充滿榮耀。被擄後的先知哈該，也有同樣的預言(見該二6-7)。很多解經家用靈意角度來解釋這段，認為錫安是指信主的外邦人，後來的教會的確用財物支持耶路撒冷教會(見賽廿三18註；徒廿四17；羅十五25-26)。各地的進貢，無論是西北方腓尼基海運的貨物(5節)，或東南方阿拉伯商隊的名產寶物(6-7節)，都一一運來錫安。8節是指被擄歸回的人，或歸主的外邦人，好像飛快的雲，又好像鴿子飛回鴿舍一般地回歸錫安，是形容餘民乘坐白色桅杆的船快速航向聖城的行動。 三、列邦必服事錫安(10-16節) 10、13節或指外邦君王如：古列(見拉一1)、大利烏(見拉六1-22)、亞達薛西(尼二1-8)協助以色列重建聖城聖殿；或指外邦信徒加入建立教會的行列。16節類似四九23，指錫安將獲得最好的滋養供應，使她由卑微屈辱的奴隸地位，轉為榮華喜樂(15節)，終於覺悟神才是她獨一的救主。 四、神為錫安裝飾打扮(17-22節) 神應許要親自修建裝飾錫安，金銀銅鐵的材料，代表永久性與堅固性，與11節城門時常開放、晝夜不關一樣，皆強調錫安真正的安全感，和平公義的統治─尤其是彌賽亞國度的象徵(見賽九6-7；十一1-9)。拯救、讚美是其堅固的防禦工事(見賽廿六1)，神要以祂的同在作錫安永遠的光，凡潔淨罪污的義人，都可居住在其中(21節)。最後神以自己的名，來保證這些應許的可靠性，當日子滿足時，祂對錫安的計劃要迅速成就。