在本段經文中，我們特別要注意的是作者提出一連串相關的字，有些是重疊，有些是加強，有些是強調。 例如作者提出『耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。』(6)，這個對句就是重複並強調，重點是智慧、聰明、知識都是由耶和華而出的。相對於二2，人所使用的是心與耳，是領受者；耶和華所用的是口，祂是施予者。 接下去，他又提及真智慧(7)，是實際有效的智慧，與上述的智慧是同義字；謀略(11)是謹慎、分辨的意思，與聰明的原意─分辨也是同義；這些都是出於神，也是神用以保護人的。 其次，我們會注意到保守、護庇(8)；護衛、保守(看守)(11)； 救(12)等字的出現，雖然它們的原意各有所用，但都指向一個功能，就是『保護』，祂也作他們的盾牌(7)。也就是說神是用祂的智慧、聰明與知識來保護人。 那麼神究竟保護什麼人呢﹖正直人(直的)、行為純正(完全、盡)(7)；公平人、虔敬(信實、善良)人(8)；這些字眼都指的是在神眼中看為正(好像你瞇起眼睛量度一條線是否直一樣)，是盡力尋求完全，是擁有神善良信實本質的人。神說祂用祂的話，即智慧等來護衛他們。 其實我們可以說神是用這樣的智慧來護衛這些正直人 ，另一方面，我們也可以說是因為這些人順著神的話而行，因此蒙了保守而成為正直人。因為所脫離的是惡人(不認識神的人)，與說乖謬話的人，所謂乖謬話是指倒轉、彎曲的話，與正直正是相對的。 值得注意的是二7 神為正直人『存留』真智慧，該字與二1人『存記』神的命令是同一個字，可見當人珍藏神的話時，神也為人保留珍藏祂的話。因此人的心(中文作靈)要以神的話為可喜悅的，美好的，我們以神的話為美，神的話就向我們顯出祂的美好。