中國古人云『書中自有黃金屋』，激勵人求學專注。箴言也用相類似的說法，談到智慧對人生的好處。『得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。』(14-15)因此他稱得著智慧的人是值得欽羨的(有福原意是值得稱羨)。 16節的『她右手有長壽，左手有富貴』是指智慧，『她的道是安樂；她的路全是平安』亦指智慧本身。似乎智慧掌握了人生一切的好處，真如詩人所言『我的好處不在你(神)以外』(詩十六2)智慧就是神的話，人生的至福就在於遵行神的話，為什麼呢﹖有人以機器的使用來作說明，神如那造作機器的人，是唯一知道機器操作之道的人，同樣的，祂是唯一知道祂所創造的人該如何生活才會快樂的一位。現代人想盡辦法讓自己快樂，卻不願依循神所設計的原則，最後只是把機器弄壞而已。 『生命樹』是以色列人觀念中生命的源頭，還記得亞當因犯罪而不得吃生命樹的果子嗎﹖人與神的生命隔絕，但遵行神的話會恢復這個關係，使人重新擁有神所賜的，不僅是肉身的生命，更是與神同質，直到永恆的生命。因此人要『持定』─抓住、堅立於智慧。 此段最後(19-20)對智慧的存在提出一種醒目的說法，對照箴八智慧自言存在於神創造萬物的同時，是一個伏筆。聖經全本都以天地是耶和華以『話語』造成，如今仍以『全能的命令托住萬有』，的確，萬物的維繫在於神所設定的自然律，人倫的維繫在於神所設計的例律。中國古人說『正氣』是『天柱賴以立，地維賴以尊』時，似乎也點出了有一至終的原理原則成為自然律與道德律的源頭，但基督教則清楚指出一切的原理原則源出於神，而這『道』則『成了肉身』，豐豐滿滿的住在我們中間。