在談過智慧使人得無比的好處之後，作者開始描述智慧之人的行事原則。這原則以『鄰舍』作為所面對的對象。 正如三29所言，『鄰舍』是『在你附近安居』，原意是存著信任而居住在你旁邊，這正是基本的人際關係。在這基本的人際關係上，若能守住基本原則，就是智慧人了。記得耶穌的教訓也是說『當愛你的鄰舍』。 在基本人際關係中的基本原則有二：一是不禁止行善，一是不設計行惡。 不禁止行善又有幾項細則(27-28)： 1. 視自己手中已有而正是別人需要的東西，是別人當得的東西。27節『那應得的人』原意是『所有者』，因此如果我手中握有一些東西正是別人需要，且是我有能力付出的，就當視對方有權得到。 2. 若手中已有，就不可遲延幫助人。遲延是不顧別人的需要，也是高抬自己的幫助的價值，好像要人求才甘心。 因為萬有都是耶和華的，幫助窮人就是借給耶和華。 不設計行惡亦有幾項細則(29-30)： 1. 珍惜別人的信任。鄰舍一同居住有著基本的信任原則，不要浪費別人的信任。 2. 不要沒有緣由的與人相爭。在社會生活中，爭執是難免的，但爭亦有道。在此『相爭』有對抗的意思，沒有緣由的與人對抗，通常出於自己不平衡的心態。嫉妒鄰舍，或因自己不努力造成的環境，對別人作出破壞。 趨善離惡是智慧人的基本生活之道。