2011-11-26 | 彼得後書三:1-三:18

禱讀: 彼後三9, 彼後三14

經文內容
  • 彼得後書3:1

    親愛的弟兄啊,我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們,激發你們誠實的心,

  • 彼得後書3:2

    叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令,就是使徒所傳給你們的。

  • 彼得後書3:3

    第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:

  • 彼得後書3:4

    「主要降臨的應許在哪裏呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」

  • 彼得後書3:5

    他們故意忘記,從太古,憑 神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。

  • 彼得後書3:6

    故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。

  • 彼得後書3:7

    但現在的天地還是憑着那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。

  • 彼得後書3:8

    親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。

  • 彼得後書3:9

    主所應許的尚未成就,有人以為他是躭延,其實不是躭延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。

  • 彼得後書3:10

    但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

  • 彼得後書3:11

    這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,

  • 彼得後書3:12

    切切仰望 神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。

  • 彼得後書3:13

    但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

  • 彼得後書3:14

    親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;

  • 彼得後書3:15

    並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照着所賜給他的智慧寫了信給你們。

  • 彼得後書3:16

    他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。

  • 彼得後書3:17

    親愛的弟兄啊,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落。

  • 彼得後書3:18

    你們卻要在我們主-救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!

主再來的日子 切切仰望神的日子來到

一、主再來與該紀念的話 1.紀念聖先知預先所說的話(2節): 整本舊約聖經是我們應該勤讀、熟讀的。舊約中有關末世與主再來更是我們應當留意的。 2.紀念主救主的命令(2節): 主給我們很多寶貴的命令是我們該常紀念、奉行、教導的。主命令中有關末世及主再來的話是我們該常紀念的。 3.紀念使徒所傳(2節): 新約使徒的書信都是我們的靈糧,我們應細細研讀。有關主再來的話更是我們不可忽略的。 4.紀念彼得的提醒(1節): 神的話我們雖原本知道,但我們難免淡忘,難免漸遲鈍模糊,特別對主再來的事,我們需要不斷被提醒,應時刻在清醒的警覺中。 二、主再來該知道的事 1.知道我們容易淡忘,需要常常提醒(1節): 我們信心中,第一要緊的是耶穌的死與復活;我們的盼望中,第一要緊的是主的再來。你承認你需要常被提醒嗎? 2.知道有好譏誚的人譏誚主再來的真理(3節): (1)譏誚的機率:是「必有」的事(3節)。有人譏誚不希奇。 (2)譏誚的根源:隨從「自己的私慾」(3節)。譏誚的人絕沒有真理根據,只是自己私慾的產物。 (3)譏誚的理由:他們認為從遠古歷史以來,自然界中春夏秋冬,日出日落循環不息;社會中人吃喝嫁娶,忙忙碌碌毫無改變。沒有任何跡象可看出世界將會終結。其實這種人都是故意忽略主的預言。若我們注意聖經中主再來的預兆,我們必然警覺主再來的日子近了。 (4)譏誚的反駁:他們若不是無知,就是「故意忘記」,天地的被造與存留都是根據神的命定(5~7節)。天地在神的命定中被造,也在神的命定中循轉存留,將來也必在神的命定中廢去。你信神用命令統管萬有,也將用命令結束萬有嗎? 三、主再來不可忘記的事(8節) 1.主看(8節): 主看一日如千年,千年如一日。時間對主而言毫無困難。我們不可以我們有限的時空觀念去推測超越時空的神。 2.主所應許(9節): 主的再來不是根據我們的猜測與感覺,更不是根據譏誚者的看法,而是根據神永不改變的應許。祂的應許都是「是的」,都是「實在」的。 3.主的寬容(9節): 洪水在主寬容中,雖延遲卻還是臨到挪亞的世代。烈火也是在主的寬容中,暫時延遲。主寬容「我們」,為使我們再有傳福音的機會。 4.主願人人都悔改(9節): 這是末世審判前,神內心強烈的心願。願我們體貼主的心,殷勤領人歸主。 四、主再來的日子 1.像賊來到一樣(10節): 在人無法預料的時刻到來。 2.天地在大響聲中廢去(10節): 可能是現有核子彈的爆炸,也可能是神超自然力量的毀滅。 3.不敬虔的人受審判遭沉淪的日子(7節)。 一、主再來與末世 1.天被火燒就銷化了(12節): 這裏的「天」原文是多數的。末世的毀滅不只是地球,不只是我們地球的「天」,很可能是整個宇宙的毀滅。 2.有形質的都要被烈火鎔化(12節): 這裏的「形質」原文是「元素」。末世的毀滅從大而言,是整個宇宙;從小而言,是每一個元素。這是可怕的毀滅,徹底的毀滅。 二、主再來與為人 1.該當怎樣聖潔(11節): 這一切既然都要如此銷化、毀滅,我們就不該仍然去抓、去搶這些要毀滅的東西;不應去貪圖虛浮的榮耀;不應去計較人間的恩恩怨怨。我們應追求更深、更完全的聖潔。 2.該當怎樣敬虔(11節): 這敬虔不只是外表的、儀式的,更是內心的。內心不斷尊主為主、為大、為聖,內心體貼聖靈、順從聖靈。 3.切切仰望神的日子來到(12節): 你切切仰望什麼日子?你懼怕神的日子,或仰望神的日子? 三、主再來與盼望(13節) 1.照祂的應許: 我們的盼望不是奢望,更不是幻想,不是照人的應許,而是照神的應許。神的應許是美好的、是確定的、是可靠的。 2.盼望新天新地: 主再來對有些人是絕望的毀滅,對我們卻是滿了盼望的新天新地。這裏的「天」也是多數的,是諸天。在大毀滅之後,有一個更大更完全的更新。 3.有義居在其中: 新天新地不但「沒有罪」、「沒有」病、「沒有」痛苦……,更重要是「有」義居在其中。這義是神自己,也是我們因信稱義、因信成義的義。 四、等候主再來與預備(14節) 「盼望這些事」又可譯為等候這些事。我們應如何等候主再來呢? 1.就當殷勤(14節): 第一章提到分外地殷勤、更加殷勤,這些殷勤都重在生命的追求。消極方面是使我們沒有玷污、無可指摘,積極方面則是使我們豐豐富富進入救主耶穌基督永遠的國。 2.以我主長久忍耐得救的因由(15節): 主長久的忍耐與寬容,是為讓人人有得救的機會,也是讓我們有傳福音、領人歸主的機會。 五、等候主再來與防備 1.不可強解難明的預言(16節): 那些自以為有學問,否認主的再來及末世毀滅的人,其實是無知無學問的人。 2.防備被惡人的錯誤誘惑(17節): 否認耶穌再來的人,說的再好聽,外表再敬虔,都是「惡人」。要小心,要防備,以免從堅固的地步墜落。 六、等候主再來與追求 1.在我們主——救主耶穌基督的恩典和知識上長進(18節): 在基督裏的恩典與在基督裏的知識都是我們要一齊追求的。 2.願榮耀歸給祂(18節): 我們要把榮耀始終歸給神。
默想

回應

求主常提醒我你再來的真理,使我儆醒等候你。 求主使我防備該防備,預備該預備的。

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