一、慶賀與戲弄 1.慶賀（18節）： 我們本應該慶賀基督為王，可惜醜惡的人性卻以最卑鄙的方式，來加深耶穌的痛苦。他們以為是大大地戲弄了耶穌，其實是大大地戲弄自己。 2.戲弄： 耶穌為我們受苦，不是從被釘開始；在被釘之前，祂為我們受盡了凌辱與戲弄。 （1）公開的戲弄（16節）：兵丁釘死耶穌，並非無辜的純粹聽命。他們叫齊全營的兵，公開戲弄主，證明他們是可惡的。 （2）痛苦的戲弄（17節）：兵丁的戲弄不只使耶穌「痛心」，也使祂「痛頭」，荊棘的冠冕使主血流滿面。殘暴的人性常常是把自己的快樂建築在別人的痛苦上。 （3）挖苦的戲弄（18節）：那虛假慶賀的話、那根葦子做的仗、那件紫袍，都是挖苦的戲弄。 （4）錐心的戲弄（19節）：被吐唾沫在臉上。 （5）連環的戲弄（29節）：撒但透過「兵丁」、「從那裏經過的人」、祭司長和文士（31節）、同釘的人（32節），挖空心思地把各樣戲弄的話與動作不斷的加在主身上。 二、荊棘與冠冕（17節） 荊棘是亞當、夏娃犯罪以後的產品。那一根一根的刺，可代表我們一樣一樣的罪，代表我們的貪心、詭詐、自私、殘暴……。若不流血，罪就得不到赦免。主為我們的罪，祂的頭先滴下一滴一滴的血。 三、受與不受（23節） 1.受： 祂接受人的戲弄，接受荊棘的冠冕，接受人吐的唾沫。主甘願為我們受盡痛苦。 2.不受： 主為我們，祂不願減輕、麻醉祂的痛苦，祂拒絕了那沒藥調和的酒。 四、衣服與耶穌（24節） 「將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服。」人類最大的悲劇是人拒絕最寶貴的、最重要的耶穌，並奮力的去奪取毫無價值、毫無意義的衣服。你是否只有耶穌的衣服，卻沒有耶穌？你是否只有基督教的衣服，而沒有基督的生命？ 五、猶太人的王與以色列的王（18，32節） 耶穌不只是猶太人的王、以色列的王，祂更是萬王之王。他們戲稱祂為猶太人的王，試探的稱祂為以色列的王，但王不是讓我們戲弄與試探，乃是要我們尊崇與順服。 六、甘心與勉強（21節） 兵丁歡喜分到耶穌的衣服，其實他們至終毫無所得。古利奈的西門本來不甘心的勉強背負耶穌的十字架，後來卻為這永世的福份欣喜莫名。他的妻子、兒子（魯孚）後來都信了耶穌（羅十六13）。你相信有不少「勉強」是有價值的嗎？ 七、救別人與救自己（31節） 耶穌不是「不能」救自己，而是「不肯」救自己。因愛我們，祂不救自己，好能完成救人的事工。你能體會這愛嗎？