本段繼續論及安息年，前面是對金錢的豁免，此處是對奴僕身份的免除。 一、 弟兄中的奴僕 首先是針對「弟兄中」的奴僕，也就是「希伯來男人或 希伯來女人被賣給你」作奴僕，到了第七年「就要任他自由出去」，也就是說他為奴的時間只有七年，就要讓他有翻身的餘地。同時「不可使他空手而去」也就是說要「從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他」，讓這個弟兄真的有翻身的能力。這時這個社會不但解決貧富不均的問題，同時也解決階級差異的問題。這會是一個均富的社會，甚至在社會資產上，也是相對均勻的社會。 二、永為奴僕 然而也有一種情況是主僕關係太好，因此僕人不願離去「我不願意離開你」，此時這人就成為家中的僕人，也就是說他屬於這個家族了，在他身上就要有一個記號「拿錐子將他的耳朵在門上刺透」，這時主僕的關係就定下來，他就成為家僕。 聖經中亞伯拉罕的時代，不但他的管家以利以謝一生忠於他，並不覬覦他的產業，卻以主人的利益為優先考量，同時亞伯拉罕還擁有318位家丁，與他共存亡。這都是難能可貴的主僕關係，讓這關係成為彼此的祝福。 三、頭生的牛羊 最後論到守節時的獻祭，特別是將牲畜的頭生奉獻給上帝的作法。無論是牲畜的頭生，或穀物的初熟，都要奉獻給上帝，表明上帝是賜予一切的源頭。這是一種感恩祭的獻祭，因為獻完之後要將之食用，表明與上帝和好並同席吃飯。因此牲畜中頭生的，凡是「公的」，都「不可耕地..不可剪毛」，也就是說完全獻上，同時不但是頭生，還必須是沒有「殘疾」的。 沒有「殘疾」是所有獻祭的共同要求，確保獻上的都是最好的。 以色列人在節期中，經歷整個社會關係的更新，成為一個討上帝喜悅，蒙上帝賜福的社會，他們在此就可以享受真正的 平安，shalom是一種與上帝和好的關係。