一、使徒的憑據 1.使徒與辯護：保羅為他使徒的職分辯護，不是在爭權奪利。他處處表現出他是一位棄權輕利的人。他之所以為使徒職分辯護，目的是為怕人否定他使徒的職分，連帶使他為主傳的話落空。你常為自己辯護，或為神的話辯護？ 2.使徒的憑據： （1）自由（1節）：其實不但使徒是自由的，我們每一位信徒都是主所釋放的人。你是否在主裏有真自由？ （2）見過復活的主（1節）：保羅沒見過肉身的主，但他見過復活的主。你是否在靈裏見過復活的主？ （3）工作的印證（2節）：哥林多教會的建立與成長是保羅使徒職分的明證。你是否也有為主工作、為主結果的表現？ 二、使徒的權利 哥林多教會有人認為保羅靠織帳棚養生及過獨身生活，是因他沒有權靠福音養生，沒有權娶妻來一齊事奉主。保羅用七方面來說明他有這權利： 1.從別的使徒享有的權利來看（4，6節）：其他使徒、主的弟兄和磯法都享受這兩種權利，保羅當然有權可以享這權利。他沒有享受這些權利，不是他「無權」，而是他為主「棄權」。 2.從常情來看（7節）：當兵得糧，栽葡萄園吃果子，牧牛吃奶，這些都是世間之常情。保羅在神的國中當兵，在神的葡萄園中栽種，在神的家中牧養，當然可享有權利。 3.從律法來看（8節）：一個服事神的人享有基本權利，不但是合情的，也是合法的。 4.從常理來看（10節）：耕種的當存著指望去耕種，打場的也當有得糧的指望去打場，這是合理的。教會善待神的僕人是合情、合理、合法的。 5.從關係看（12節）：保羅與哥林多教會的關係是非常密切的，若較不密切的「別人」都享有這權利，保羅當然更有權利去獲得。 6.從舊約的規例看（13節）：在舊約裏（利六8〜七38），為聖事勞碌的祭司可以依法分領各種祭物及陳設餅。可見舊約是命令服事神的人可享有這權利。 7.從主的命定看（14節）：新約的主也是如此命定，叫傳福音的靠著福音養生。 三、使徒的棄權 1.享權：靠福音養生及娶妻事奉主，都是每一位使徒，也是每一位信徒合情、合理、合法的權利。 2.棄權（12節）：享應享的權利絕不是錯，但保羅因哥林多人錯誤的觀念與態度，他放棄這些權利。我們在正常的狀態下享受應有權利是無所謂的，但有時為福音的緣故，我們應甘心放下一些基本的權利。你曾如此過嗎？ 3.凡事忍受，免得基督的福音被阻隔（12節）：你看基督的福音重要，或是你的權利重要？