本段經文提供我們很多極寶貴、極廣泛的生活原則，值得我們深思，值得我們切實遵行。 一、合一的原則（17節） 1.我們雖多：不管我們「人」有多少，「小組」有多少，「團契」有多少，「教會」有多少，「宗派」有多少……。 2.仍是一個餅，一個身體：無論我們外面有多少不同，我們在基督裏是相同的。我們不可容許看法、個性、教派、種族、語言、地域、政治……的不同，來影響在基督裏的合一。合一是我們始終要持守的，也是我們眾教會不斷要竭力保守的。你是否與所有的弟兄姊妹和睦？ 二、分別的原則（20〜21節） 我們的問題是，常在該合一中卻分門別類，該分別時卻同流合污。 1.不可與鬼相交：市上所賣的，雖可能是祭過偶像，但「只管吃」（25節）。可是那種節日的大拜拜及廟中的筵席都屬鬼杯、鬼筵，信徒不應參與這樣的吃喝。 2.不可惹主的憤恨（22節）：參加鬼筵是會惹主的憤怒的。若我們公然反抗神去參與，難道我們比主更有能力嗎？你是否在每一樣該分別的事上分別為聖？ 三、損益的原則（23節） 保羅在此重複第六章12節的話，表明我們信徒的生活是非常自由的，但我們願為人、為自己的緣故，約束我們的自由。換言之，我們做每一件事，都該先問，做這事是否對人、對己有益處，我們不該做無益的事。 四、轄制的原則（林前六12） 這原則保羅在第六章中提出來，我們把它補充在本段中。這原則對我們生活的取捨上有非常寶貴的貢獻。若做那些事，漸漸使我們「上癮」，使我們受「捆綁」，則我們不宜再做那樣的事。 五、造就的原則（23節） 做有些事，可能對自己有益處，但對別人沒益處，也不造就別人，則我們就不該做那樣的事。譬如：唱詩、禱告對我們有益處，但在三更半夜大聲唱詩、禱告會影響別人的睡眠，如此我們就不該在會影響人睡眠的「地方」與「時間」大聲唱詩、禱告。 六、良心的原則 1.堅定的良心（25，27節）：良心不敏感與良心過敏都是良心不健康的表現。我們應操練一顆堅定、勇敢、健康的良心。對市面上賣的、對朋友的筵席（不是鬼筵），只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。這原則也可應用的更廣。 2.謹慎的良心（28〜29節）：若我們周圍有人良心軟弱，我們不該以自己堅定的良心為行事的標準。我們應體恤別人軟弱的良心來行事。 七、榮神的原則（31節） 我們行事為人，不只應衡量對人對己是否有益，更應看做這事是否榮耀神。無論做什麼，都要為榮耀神而行，這是我們生活的最高指導原則。 八、眾益的原則（33節） 益處有三種： 1.自己的益處。 2.別人的益處（24節）。 3.眾人的益處（33節）。 凡事都叫眾人喜歡的最高目標是叫眾人得救。叫眾人得救是我們生活的目標。