2012-03-26 | 哥林多前書十三:1-十三:13

禱讀: 林前十三13

經文內容
  • 哥林多前書13:1

    我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。

  • 哥林多前書13:2

    我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。

  • 哥林多前書13:3

    我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。

  • 哥林多前書13:4

    愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,

  • 哥林多前書13:5

    不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,

  • 哥林多前書13:6

    不喜歡不義,只喜歡真理;

  • 哥林多前書13:7

    凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

  • 哥林多前書13:8

    愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。

  • 哥林多前書13:9

    我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,

  • 哥林多前書13:10

    等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。

  • 哥林多前書13:11

    我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。

  • 哥林多前書13:12

    我們如今彷彿對着鏡子觀看,模糊不清(原文是如同猜謎),到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。

  • 哥林多前書13:13

    如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。

最大的是愛

本章專論述最妙的道──愛的篇章。這是我們所見過對愛,最清楚、最簡潔、最有力、最完全的論述。在本章中,愛不但超越有害的惡行,也超越人世間最完全的知識,甚至遠超過信、望等屬靈美德。誠然愛不但是永不止息,愛也是無可比擬的。 一、愛的價值──否定暫時的 能說萬人的方言及天使的言語是好的(1節),有先知講道之能、明白各樣奧秘、各樣的知識也是寶貴的(2節),有全備的信能移山、賙濟窮人、捨己捨命更是不可多得的(3節);但這一切比起愛的價值卻只能說是「算不得什麼」,只能被擺在「無益」之中。你是否追求「能說」、「能講」、「能知」、「能信」、「能移」、「能捨」,過於「能愛」?有什麼比愛更有價值呢? 二、愛的能力──除去有害的 愛不只是名詞、形容詞,也不是空洞的理論,愛充滿在我們心裏,就是神的能力充滿在我們心裏。當這愛運行在我們心中時,就有一股力量,把我們心中的嫉妒、自誇、張狂除去(4節),也給我們能力,不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義(5〜6節)。你是否常經歷這愛的力量在心中如此運行? 三、愛的美德──突破消極的 愛的美德不但消極的恆久忍耐(4節)、凡事忍耐(7節),而是積極的「又有恩慈」(4節)。你忍耐中是否有積極的恩慈?愛的美德也是積極的喜歡真理(6節),凡事包容,凡事相信,凡事盼望(7節)。 四、愛的得勝──藐視一切的失敗 愛不但是永不止息,也是永不失敗。愛是宇宙中最大、最強的力量,當一切都倒下、消失時,愛卻得勝地屹立常存。你是否在愛以外尋找得勝?愛以外的得勝都是暫時的,都是虛假的。 五、愛的永恆──超越有限的 先知講道若不是在愛中,不但算不得什麼,也必歸於無有(8節)。說方言及知識亦相同(8節)。先知講道與一切知識再美好,都在有限之中(9節),只有愛是常存的,是永恆的。你是否看重這些有限的,過於永恆的愛? 六、愛的成熟──丟棄幼稚的 一切的恩賜、能幹、知識與愛相比,就顯得十分幼稚了(11節)。沒有愛的人不算是「成人」(11節)。求主幫助我們在愛中長成大人。你會講道嗎?你會說方言嗎?你有豐富的知識嗎?沒有愛,我們就是一個幼稚的小孩。 七、愛的偉大──大過信、望 1.愛是神的本質,神就是愛,神卻不是信與望,所以愛比「信」、比「望」大。魔鬼仍有殘缺的信與望,卻毫無愛,因此「愛」大。 2.信、望在來世中,因信已變見、望已實現,就不再存在,但愛卻是今世、來世中最重要的。 3.「信」與「望」叫信徒自己得益處,愛卻使神、使人、使自己都有益,所以愛比信、望大。
默想

回應

求主使我追求愛過於一切。

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