恩賜都是寶貴的，都值得我們切慕、追求、運用。但在切慕、追求、運用中，不可有偏廢，更不可本末倒置。 一、要追求愛──更大的恩賜（1節） 愛不只是恩賜中的恩賜，更是所有恩賜運用時的根基。我們絕不可在「愛」以外追求、運用恩賜。沒有愛，所有的恩賜都算不得什麼。愛是我們時刻要「切切」地求的恩賜（林前十二31）。 二、也要切慕屬靈的恩賜──各樣的恩賜（1節） 聖靈的恩賜在排列上似乎有先後、有大小，但每一樣恩賜都是寶貴、有價值的。我們不該刻意強求一兩樣恩賜，也不該刻意看輕或拒絕另一兩樣恩賜。聖靈不會把有害的、無益的恩賜給我們。你是否在切慕屬靈的恩賜上有正確的心態？ 三、更要羨慕作先知講道──造就教會的恩賜（1節） 哥林多教會只注重方言恩賜，卻忽略造就教會之先知講道的恩賜。保羅要他們除切慕方言恩賜外，更要羨慕作先知講道。請注意保羅不是要他們拒絕其他恩賜，來羨慕先知講道，而是在切慕其他恩賜中，更要羨慕先知講道，因為先知講道能造就、安慰、勸勉人（3節），能造就教會（4節）。這恩賜比方言恩賜益處更大，造就更廣。這恩賜值得我們人人追求、人人羨慕。 四、當求多得造就教會的恩賜──先知講道及繙方言的恩賜（5，12節） 在追求恩賜中，我們不該以「自我」為中心，我們應多以神、以教會為中心。我們應看什麼樣的恩賜對教會更有益、對別人更有造就，這樣的恩賜更值得我們羨慕與追求。先知講道是造就教會，是基本、也是最重要的恩賜。另外，繙方言的恩賜也是值得我們羨慕、追求的。我們不該停止在說方言的恩賜，我們應當「求著」能繙出來（13節）。 五、方言的恩賜──造就自己 一般認為這裏方言的恩賜與使徒行傳二章4節中，聖靈所賜的口才不同，使徒行傳第二章的恩賜是講人能明白的鄉談，這裏是「沒有人聽出來」的語言。方言的特點有： 1.是對神說，不是對人說（2節）。 2.在心靈裏講說各樣的奧秘（2節）。 3.是造就自己（4節）。 4.悟性沒有果效（14節）。 對方言的恩賜，我們應看得合乎中道，過份看輕與過份看重都是偏差的。 六、用靈禱告，也要用悟性禱告──平衡的運用 方言的禱告與悟性的禱告都是有價值的，但我們不該只注重靈禱，卻不用悟性禱告。當然我們也不該看輕或排斥方言的禱告。 七、用靈歌唱，也要用悟性歌唱──美好的運用 感謝神，賜給先聖先賢寶貴的信仰體驗與靈感，譜寫了很多悟性的詩歌，這是我們不能忽略的。不過我們也不可忽略神另一方面的作為，祂能直接透過我們的靈，把充滿讚美的曲調賜給我們。這兩種歌唱平衡運用，使我們個人與教會的敬拜更美好、更充實。