2012-04-10 | 哥林多後書六:1-六:18

禱讀: 林後六10

經文內容
  • 哥林多後書6:1

    我們與 神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。

  • 哥林多後書6:2

    因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;

  • 哥林多後書6:3

    我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;

  • 哥林多後書6:4

    反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

  • 哥林多後書6:5

    鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、

  • 哥林多後書6:6

    廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

  • 哥林多後書6:7

    真實的道理、 神的大能;仁義的兵器在左在右;

  • 哥林多後書6:8

    榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;

  • 哥林多後書6:9

    似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活着的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;

  • 哥林多後書6:10

    似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。

  • 哥林多後書6:11

    哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。

  • 哥林多後書6:12

    你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。

  • 哥林多後書6:13

    你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

  • 哥林多後書6:14

    你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?

  • 哥林多後書6:15

    基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?

  • 哥林多後書6:16

     神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生 神的殿,就如 神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的 神;他們要作我的子民。

  • 哥林多後書6:17

    又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。

  • 哥林多後書6:18

    我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

神的用人

我們不但是新造的人,也可說是神的用人。本章雖主要論保羅如何與神同工,不過我們可從他的榜樣,得到很多很寶貴的教訓。 一、不可徒受祂的恩典(1節) 1.被勸愛主(1節):我們容易「勸人」,但不容易被勸。保羅在此勸我們要愛主,不可徒受主的恩典。你容易被勸嗎? 2.勸人信主(2節):「現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子」,也正是我們不徒受主恩,勸人信主的日子。 二、敬重職份 我們不但要殷勤傳福音,敬重職分包含我們的品行必須不妨礙福音。你是否「凡事」謹慎? 三、表明自己是神的用人(4節) 1.不是:不是競選長老、按立牧師、送人名片……。 2.乃是: (1)具有強烈受苦的心志(4〜5節)。 (2)盡力殷勤的擺上,就是勤勞、儆醒(不睡)、不食。 (3)在愛心、廉潔等各樣的品行上(6節)。 (4)在聖經真理與知識的充實上(7節)。 (5)在神的大能與聖靈的經歷上(6〜7節)……。 在表明是神的用人上,你覺得哪些方面是你最缺乏、最需要努力充實與操練的? 四、難以識透的人 1.榮耀羞辱,惡名美名(8節):正確的對待人對我們的評論,是成熟基督徒的表徵。 2.似乎是誘惑人的,卻是誠實的(8節):我們誠實誘導人,人卻批評我們是誘惑人的。你被人如此批評嗎? 3.似乎不為所知,卻是人所共知的(9節)。 4.似乎要死,卻是活著;似乎受責罰,卻是不至喪命的(9節):這是保羅與歷世歷代很多神僕人的經歷。 5.似乎憂愁,卻是常常快樂的(10節):你如此嗎?世人相反,似乎常常快樂,卻是憂愁的。你是那一種? 6.似乎貧窮,卻是叫很多人富足(10節):世人似乎富足,卻很多時候叫許多人貧窮。 7.似乎一無所有,卻是樣樣都有(10節):你有這感受嗎?或者你像世人,似乎樣樣都有,卻是一無所有。 五、坦白寬宏的人(11〜12節) 你如保羅一樣坦白寬宏,或是像哥林多人心腸狹窄?一個寬宏的人才能經歷似乎憂愁,卻是常常快樂的;一個狹窄的人,卻一定是常常憂愁的人。 六、分別與相交 1.分別: (1)不相配(14節):信與不信是不相配,這應包含各方面,婚姻是其中最重要的一環。 (2)不相交(14節):義和不義的。我們不但與不義的人不相交,更要與不義的事不相交。 (3)不相通(14節):你和黑暗的人、事相通嗎? (4)不相和(15節):你同時與基督與彼列相和嗎? (5)不相干(15節):你是否仍與不信的思想、意念互送秋波? (6)不相同(16節):你是否在神的殿中,敬拜心中自我的偶像? 2.相交:一個分別的人,才是神所樂意來往、居住的人(16節),更是神所收納的人(17節)。這樣的人與神親如父子(18節)。
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求主賜我與罪人分別,及愛罪人的智慧。

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