00:00
2012-05-09 | 約書亞記八:30-八:35

禱讀: 書八 30 ~ 35

經文內容
  • 約書亞記8:30

    那時,約書亞在以巴路山上為耶和華-以色列的 神築一座壇,

  • 約書亞記8:31

    是用沒有動過鐵器的整石頭築的,照着耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話,正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。

  • 約書亞記8:32

    約書亞在那裏,當着以色列人面前,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。

  • 約書亞記8:33

    以色列眾人,無論是本地人、是寄居的,和長老、官長,並審判官,都站在約櫃兩旁,在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前,一半對着基利心山,一半對着以巴路山,為以色列民祝福,正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。

  • 約書亞記8:34

    隨後,約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照着律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。

  • 約書亞記8:35

    摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,並他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。

基利心山與以巴路山

約書亞按照摩西生前的吩咐在約旦河西的以巴路山上築壇重 申盟約,並在基利心山、以巴路山上宣告祝福與咒詛的話, 再度表明以色列人是專屬神的百姓。 一、重申盟約 在以巴路山上,透過築壇與耶和華重申盟約、更新聖約, 是照之前摩西的吩咐進行的。摩西要以色列人在進入迦南地 之後, 進行征服之前舉行此項築壇( 申二十七1 - 8 ) 。至於 宣告祝福與咒詛的話也是摩西的吩咐:「及至耶和華你的神 領你進入要去得為業的那地,你就要將祝福的話陳明在基利 心山上,將咒詛的話陳明在以巴路山上」(申十一2 6 - 3 0 、 二十七1 1 - 1 3 ) 。 他們結束了進入迦南後最初幾場戰役,便按照摩西的話, 與耶和華重申盟約,最主要宗旨是在強調:以色列人是耶和 華的僕人。在征服與佔領的過程中,他們必須忠誠地持守自 己特有的身份─神國的子民,並且臣服在祂的差派與管理之 下。 我們的生命亦須在必要關鍵時刻,再次獻上,重新委身, 表明自己是屬神的子民,是聖潔的國度,永遠歸祂差遣管理 使用。 二、未動過鐵器的整石頭 「築一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭築的」,他們要用 未經鑿過的石頭造祭壇,這有何意義?第一,這樣做使他們不至於 褻瀆神,把壇汙穢了(出二十25)。第二,是為了防止百姓把壇 當作偶像來敬拜,也避免人崇拜造祭壇的巧匠,而不敬拜行大事的 神。第三,這表明,通往救恩的路永不透過人為的工作,救恩永不 依靠人自己的力量。 認知救恩出於神,非憑功德。我們今日作主的工,亦須遵照神的 指示,按神國的法則,而非靠己見己力,如此才能蒙神的悅納。 三、約書亞重視神的律法 約書亞吩咐人抄寫在石頭上的,極可能是十誡,是神全部律法的 中心。他不但「抄寫」,更是「宣讀」,「約書亞將律法上祝福、 咒詛的話,照著律法書所寫的,都宣讀了一遍。」凡摩西所吩咐的 一切話,約書亞沒有一句不宣讀的。 參與者是以色列眾人,並列出各式各樣的人。有「長老、官長並審 判官」,還有「祭司和利未人」、「本地人、寄居的」及最無力保 護自己權益的「婦女、孩子,並寄居的外人」。 摩西的律法論及所有人的權利和責任,包括各個民間、宗教、社 會團體,以及他們所關注的每樣事。神的律法,神的話語永遠是我 們人生各方面的指引、保護和幫助。
默想

我是否願意再一次獻上,表明自己對神的委身,歸祂差遣使 用呢?我是否認知我的服事非憑己見己力,必須遵循神國的 法則,倚靠聖靈的啟示與帶領?

回應

親愛的主,謝謝禰帶領我經歷生命的高山與低谷,不管在什 麼境遇,我知道禰永遠是我生命的保障,我願意獻上我的一 生,全然委身於禰;我不再憑著自己的才幹、恩賜與智慧來 服事,單單倚靠聖靈,經歷禰是行新事的奇妙真神。阿們!

靈修搜尋

bg-img