一、真假善行 最好的事，可能有最不好的動機；最神聖的行動，可能有最齷齪的心靈。行善是好事，但還是要「小心」（1節）。 1.真善、偽善的分別：真善偽善的分辨，主要不在善的大小、多少，而在於行善的動機。真善是出於愛，以神、以人的需要為中心。偽善是出於虛榮，以己為中心。偽善選擇在人多的地方──如會堂、街道、十字路口行。 所以偽善故意行在「人的面前」，行時吹號要讓「人看見」，為要得「人的榮耀」、「人的賞賜」。真善是暗中行的，真善是隱藏的，連最親密的人（親如左右手）也不知道（3節）。請省察你行善的動機。 2.真善偽善的結果：偽善者「已經得了他們的賞賜」。這話的原意是他們已經得了「全部」的報酬。偽善者的賞賜已從人那「全數收訖」，沒有任何永恆的賞賜可領取。真善在暗中行，天父在暗中察看，有一天，天父要在明處報答（4節）。這賞賜偽善者無份。 二、真假禱告 1.真假禱告的分別：假的禱告與偽善者一樣，以人為中心，不是以神為中心。事實上他們不是禱告，主耶穌曾說他們是「自言自語」。與其說他們是禱告，不如說他們是「報告」、「廣告」、「控告」、「警告」。真的禱告是個人與神親密的相交，不在會堂及十字路口，而是關上門的內屋。請注意，關上心門專心禱告比關上外面的門重要。耶穌在此另外提及一種功德式的禱告，這種禱告的人只注意禱告詞的多少，禱告時間的長短。沒話時就唸唸有詞不斷重複，有如唸珠的人積功德一樣，以為唸多了神就垂聽。以利亞時代拜巴力的先知，以及保羅時代以弗所城亞底米廟的祭司，都有這種觀念。真禱告是一種情詞迫切的直求。 2.真假禱告的結果：假禱告一樣也從人得了他們「全部的報酬」。真禱告，神垂聽、成全、報答。 三、主禱文 這是極重要的禱告示範。這不是讓我們唸唸、背背而已，更不是在崇拜的形式中喃喃了事。很多的崇拜若把「唸」主禱文改為唸「禮運大同篇」，結果大概沒兩樣。 1.團體的禱告（9節）：第6節是個人的禱告，主禱文是團體的禱告。個人禱告與團體禱告是禱告的雙翼，缺一不可。 2.親密的禱告（9節）：是對「父」的禱告。曾有一孩子衝向皇帝的座車，被衛士攔阻，孩子說：「他是你的皇帝，卻是我的父親。」請問你禱告時，是否充滿向父禱告的心情？ 3.國度的禱告（9〜10節）：這是國度的禱告，神為中心的禱告，也是先求神的國和神的義的禱告。「你的名」、「你的國」、「你的旨意」，這種禱告最有力、最蒙神喜悅。你以神或人為中心？這種禱告能震動陰府。 4.仰望的禱告（11節）：「日用」是天天仰望。「賜給我們」不是「賜給我」，這是愛與分享的禱告。飲食不患寡，乃患不均。 5.饒恕的禱告（12，14節）：「如同」（12節）表示赦免的比例。禱告時，神不但看我們的虔誠，更是看我們的人際關係。