本段所記載的是發生在該撒利亞至腓立比。主在此啟示了三件非常重要的事。這在耶穌生平中是很關鍵性的啟示。 一、我是誰？ 這是基督徒信仰上最重要的真理。 1.耶穌自己禱告的時候(18節)：這是路加特別記載耶穌七次禱告中的一次。耶穌的生活真是完全活在禱告中。祂自己禱告，一方面表明祂禱告的層次在一個較高的水準，另一方面祂不必像我們須靠聖靈方能真正的禱告。 2.眾人說我是誰？(18節)：主不在意地上君主和宗教領袖認為祂是誰？但祂要我們瞭解「眾人」對主的看法。 （1）有人說是施洗的約翰(19節)：這是那些懷念、敬佩施洗約翰的人的看法，也是心存懼怕與游移的希律的看法(7∼9節)。 （2）有人說是以利亞(19節)：這是性情較激烈的人的看法。 （3）有人說是古時的一個先知又活了(19節)：個性比較悲觀的認為祂是耶利米。觀察比較細膩的認為祂是「那先知」(約七40)。總括來說，眾人認為祂是好人(約七12)，是位超自然的人物。可惜這些看法差不多都是錯的。 3.你們說我是誰？(20節)：對主是誰，人說什麼不是最重要，最重要的是你必須從心認識祂是誰。祂是基督，表明： （1）祂是先知─最終的啟示者。這是彌賽亞的第一職位。 （2）祂是祭司─唯一的救贖者。這是彌賽亞的第二職位。你承認祂是唯一的救主嗎？ （3）祂是君主─最高的統治者。我們若同意祂與一般的先知、君主、教主並列，我們就是褻瀆祂了。 2.不可將這事告訴人(21節)：這不是永恆的命令。這是在時機未成熟、啟示未完全前，暫時性的囑咐。 二、我與十字架(22節) 彌賽亞的啟示必須與十字架連在一起。 1.人子必須受許多苦(22節)：這是糾正猶太人的錯誤。他們一直到今天還在等候一個沒有十字架的彌賽亞。耶穌的受苦、被棄絕、被殺，在神永恆的計劃中是必須的。救主十架的必須性，是基於神慈愛與公義的絕對性，及人墮落的確實性。 2.人要捨己，天天背起他的十字架來跟從我(23節)： （1）若有人要跟從我：你要嗎？主不強迫你。 （2）就當捨己：一個不肯否認、放下自己的人，不可能跟隨主。你肯捨己嗎？ （3）天天背起他的十字架；這不是一時、一段時間的事。 （4）救命與喪命(24節)：你看自己的魂(心思、意志、感情)，過於神永恆的旨意嗎？ （5）賺與賠(25節)：你正在賺什麼？賠什麼？有益嗎？ 三、榮耀與我 十架的啟示與榮耀的啟示是分不開的。 1.凡把我和我的道當作可恥的(26節)：這種人就是以光、真理、生命、尊貴為可恥。這種人必在永恆中蒙羞。 2.人子在自己的榮耀…(26節)：你相信主將在永的榮耀中降臨嗎？你盼望、確信那榮耀嗎？ 3.有人…必看見神國(27節)：這是指登山變像，也是指主死而復活。