一、預言十字架的道路 1.十架道路的主動性─我們上耶路撒冷去（31節）：十架雖是神所預定的，卻也是耶穌內心主動的認定。半年來耶穌不斷提到這條路─「就是祂在耶路撒冷將要成的事」（九31）、「祂就定意向耶路撒冷去」（九51）、「耶穌往耶路撒冷去」（十三22；十七11）、「耶穌因為將近耶路撒冷」（十九11）、「耶穌…上耶路撒冷去」（十九28）。神未曾逼耶穌走這路，是祂甘心走的。 2.十架道路的預言性─先知所寫的一切事，都要成就在人子的身上：十字架的真理與道路不是偶發事件，耶穌走上十架不是偶然的感動或突發的衝動。祂的受難預言是根據歷代眾先知的預言。 3.十架道路的被動性─祂將被交給外邦人（32節）：十字架的主動性與被動性是「按著神的定旨先見」進行的（徒二23）。這是奧秘，也是神奇妙的計劃。 4.十架道路的準確性─祂將被交給外邦人，他們要戲弄祂、凌辱祂，吐唾沫在祂臉上，並要鞭打祂、殺害祂，第三日祂要復活（33節）：十架的預言一點也不籠統。 （1）被交給外邦人：發生在十九章45節到廿二章54節。 （2）戲弄凌辱：發生在廿二章54節到廿三章25節。 （3）殺害祂：發生在廿三章26〜56節。 （4）復活：發生在廿四章中。 5.十架道路的得勝性─祂要復活（33節）：釘死耶穌是撒但最狠毒的詭計，是猶太人最重的罪，是外邦人所扮演最卑鄙的幫凶角色。但感謝主，十架也成為宇宙間最大的得勝，令人類最可信服的救恩。 6.十架道路的奧秘性─這些事門徒一樣也不懂得（34節）：十架的預言與啟示雖十分明確，可惜人的頭腦仍然百思不解。 二、瞎眼得開 1.整體與個人：在這最後的時刻，耶穌對全人類的靈魂得救十分關切，可是祂絕不忽略這「一個」瞎眼、這「一個」稅吏撒該的需要。你相信主非常關心你個人的需要嗎？你也關心「個人」嗎？ 2.瞎眼蒙恩經過： （1）聽見…就問…（36節）：不能用眼，卻會用耳用口。你會用你的長處來補你的短處嗎？ （2）呼叫…越發喊叫…（38〜39節）：他不是在那「默禱」，他不像明眼的婦人能「摸」耶穌，所以就呼叫、喊叫。這是一個信心的行動。如此喊叫你會覺得不好意思嗎？你這「在前頭的人」，是否常責備人信心的呼叫呢？ （3）我要能看見（41節）：光喊「可憐」還不夠，主要我們具體的祈求。你的禱告是否既沒信心又籠統？ 3.瞎眼的靈命進深： （1）你的信救了你（42節）：全人的拯救才是全備的福音。 （2）跟隨耶穌（43節）：跟隨耶穌的人才能恩上加恩。 （3）一路歸榮耀神（43節）：知道榮耀神的人才能榮上加榮。能一齊誠心讚美神的人，才能力上加力。