一、彼得的失敗 我們思想這事，不是要批評嘲笑彼得，而是要引以為鑑。其實連耶穌自至終都沒有批評責備他。 1.血氣之勇（50節）：他是第一個拔刀的人。可惜血氣之勇不但無法使我們得勝，反而是失敗的伏筆。 2.「遠遠的跟著」（54節）：你是緊緊的跟著，還是越跟越遠？你不敢緊緊跟主，是因懼怕？是因世情冷暖？你想過如何「緊緊」跟隨耶穌嗎？你肯對主的話、命令儘快邁出步伐嗎？ 3.彼得也坐在他們中間（55節）：當我們離主越來越遠時，我們必然靠仇敵越來越近。你最近常與什麼樣的人同行、同坐？你能拒絕沒有主同在的火與溫暖嗎？ 4.我不認得祂（57節）：第一次可能因懼怕，在毫不設防下說溜了嘴，但第二次、第三次就不但不是說溜了嘴，而是一次比一次嚴重，你相信罪如滾雪球嗎？ 二、彼得的回頭 1.「遠遠的跟著」（54節）：他雖軟弱、雖害怕，但總還跟著。你是否還跟著耶穌？ 2.雞就叫了（60節）：主透過雞來提醒他。使他反省雞會叫，為何他不叫？雞會順服，為何他不順服？ 3.主轉過身來看彼得（61節）：這充滿慈祥、憐憫、接納的眼光，說出主無限的愛。這愛融化了那顆退後的心靈。你是否體會主這愛與挽回的眼光？祂以承認的眼光來注視那顆否認的心靈。 4.望向耶穌：有人說：「不要忘記，不管耶穌的目光多麼慈愛，如果彼得當時沒有望向祂，這一切都歸於徒然。」你在失敗跌倒時，是否仍注視耶穌？ 5.想起主的話（61節）：當我們軟弱、失敗時，最需要想起主的話。你是否不但讀主的話，也回想主的話？ 6.出去痛哭（62節）：這是心碎的哭。你失敗時，是麻木不仁或是有顆憂傷痛悔的心？ 三、宗教的審訊 1.你是先知，告訴我們，打你的是誰？（64節）：耶穌為我們的罪，不但被打，他承受最可惡的戲弄、最卑鄙的辱罵與毆打。 2.你若是基督，就告訴我們（67節）：這是關係全人類命運極重要的問題。可惜這問題由心懷惡意的口中出來，這問題變成可怕陷阱。他們不要答案，更不要真理，他們所要的是置耶穌於死地的把柄。耶穌是基督，是彌賽亞，但面對惡意「不信」的人，祂不但不答，也不以問題來啟發。其實他們什麼答案都不要，唯一要的是害死耶穌。 3.從今以後，人子要坐在神權能的右邊（69節）：這是耶穌透過詩篇再做一次啟示性的印證（廿二42）。這雖是對祂彌賽亞身份間接的宣告，但這宣告是極明確的。 4.這樣，你是神的兒子嗎？（60節）：「這樣」，這是他們等了多時的把柄，他們把問題明確化了。沒想到耶穌給他們一個最肯定簡潔的答案。可惜他們不但拒絕這真理中的真理，反以此真理判了耶穌的死罪。