現在要來回答，為什麼君王的冠冕要戴在大祭司的頭上。 一、在位上掌權 將要來的那位彌賽亞君王，他將要「建造耶和華的殿」（12節），並要「擔負尊榮，坐在位上掌王權」（13節）。耶穌彌賽亞在看見殿的時候，祂說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」(約二19)耶穌時代的以色列人在思想耶穌是否是彌賽亞時，首先會思想他與殿的關係；當他們看見耶穌趕出販賣的牛、羊、鴿子，並推翻兌換銀錢者的桌子時，他們質疑耶穌是彌賽亞（約二13〜18），耶穌如上回答他們，當時的人並不瞭解；但當耶穌死裏復活之後，祂的門徒明白祂「是以他的身體為殿」（約二21）。耶穌的確是將要來的彌賽亞，祂坐寶座，並且祂要建造神的殿。 二、在位上作祭司 但是《撒迦利亞書》中預言的這位大衛苗裔，他不但「坐在位上掌王權」，同時他也「坐在位上作祭司」（13節）。這在以色列是不可能的，我們說過，君王是大衛後裔，而祭司是亞倫後代，這完全是兩個系統，從來不曾混雜過。但現在將要有一人出來「在兩職之間籌定和平」（13節），也就是兼任兩職。這就是為什麼君王的冠冕要戴在大祭司約書亞頭上的原因了；彌賽亞既是君王，又是祭司，就是所謂的「祭司君王」，也是新約希伯來書所說的耶穌「是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」（來七17）。 三、這事必然成就 因此這個君王的冠冕要放在殿裏作為紀念，預言將要來的彌賽亞既是大衛後裔的君王，又要成為代表除罪的大祭司。當遠方由被擄之地的人回來建造耶和華殿的時候，就成了這件事的見證，證明「這事必然成就」（15節）。