一、大罪人、大死亡──悖逆之子、可怒之子 信徒（你我）未得救以前的情形。 1.死在罪中（1節）： 人對罪（驕傲、嫉妒、憤恨、貪心、惡念……）無法抗拒，也無力取勝。你是否仍被什麼罪捆綁？ 2.隨從世俗（2節）： 世人不但無力勝罪，也無法超脫今世風俗的潮流。很多時代的風尚習俗不論好壞，都強有力地左右人的「行事為人」。你是「隨波逐流」或是「逆流而上」？ 3.順服邪靈（2節）： 風俗在人的外面沖激，邪靈在人的裏面運行，魔鬼又籠罩在整個空中，人在神面前就成為「悖逆之子」。 4.放縱肉體（3節）： 人死在過犯罪惡中，不能完全諉責給今世風俗及邪靈撒但，放縱肉體的情慾是我們死在罪中的主要原因。肉體需要約束、制止、治死，稍微放縱罪惡，邪靈就自由的在我們裏面興風作浪。 5.本為可怒之子（3節）： 我們是罪人，不只是因我們死在罪中、隨從世俗、順服邪靈、放縱肉體，我們「本來」（墮落的本性）就喜歡犯罪，本來就是可怒之子，和別人一樣。我們的本性很難謙卑、溫柔、捨己……，但容易驕傲、生氣、自私……。 二、大憐憫、大恩典──慈愛的神、捨命的主 1.大愛（4節）： 我們這些悖逆之子、可怒之子能得救，不是因我們努力使行為變好，神受感動來救我們；而是單單因著祂的大愛，這大愛就是祂愛罪人的愛，愛悖逆之子、可怒之子的愛。這大愛也是「甚至」的愛（約三16），是主動的、無條件的愛。 2.大憐憫（4節）： 神的大愛表現在祂的大（豐富）憐憫，我們本是可怒、該死、該滅亡的人，但神卻向我們大施憐憫。 3.大恩典（7節）： 神的愛與憐憫，透過祂兒子為我們捨身流血，為我們成就極豐富的救恩。 三、大能力、大救恩──一同復活、同坐天上 感謝主，主十架的救恩不但有極大赦罪的能力，更有極強勝罪的能力。主復活的救恩不但有極大生命的能力，更有極強安息的能力。 1.我們本來死在罪中、隨從世俗、順服邪靈、放縱肉體，是悖逆之子、可怒之子。 2.叫我們與基督一同活過來（5節）： 我們本來是靈性死、要滅亡的人，主叫我們與祂一同活過來，不至滅亡，反得永生。 3.又叫我們與基督一同復活（6節）： 主的能力不是讓我們活過來，卻無力的躺著；而是讓我們有活潑復活的生命。 4.一同坐在天上（6節）： 這是安息、得勝、超越、自由的生命。 四、大傑作、大見證──祂的傑作，給後世看 1.原是祂的工作（10節）： 我們人的原造是神的傑作，我們的新造更是祂的傑作。一切都是祂的恩典與工作，人毫無功勞。 2.顯給後世看（7節）： 神在我們身上奇妙的救恩，要給這世代、以後的世世代代看。我們要向每一世代見證祂的救恩。 3.叫我們行善（10節）： 我們不是靠行善得救，但我們卻在得救後要行善。