對金像的跪拜，包含了許多的意思，包括效忠君王，敬拜巴比倫的神明，等於降服在地上君主與靈界神明的權威之下，因此拒絕跪拜的人，顯然藐視君王，有叛逆不臣之心。 一、這些人不事奉你的神 因此有一些與王同族的「迦勒底人」的人，到王面前「控告猶大人」，特別是但以理的三個朋友「就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌」。許多人討論為何但以理不在其中，有許多不同的說法，例如他公幹不在，他抱病不在，或因他居高位可以不拜，甚或因居高位無人敢參他。經文沒有明說，我們也只能推論。但是重點是，不僅是但以理忠心愛主，他的三個朋友的信仰也是可圈可點。 二、有何神能救你們脫離我手 尼布甲尼撒王已經忘掉給予他夢境的上帝，也忘掉但以理解夢時，他心生的敬畏。他被自己的驕傲所矇敝，他要求這三人再次向金像下拜，否則就是火窯伺候，他也誇大的說「有何神能救你們脫離我手呢？」他忘了他曾對但以理說「你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」(二47) 三、我們的神必救我們脫離你手 這時，真正的考驗臨到了這三個猶大年輕人。他們一向與但以理為伍，似乎但以理是他們的領袖，帶領他們，甚至保護他們，現在是展現他們自己信仰的時機了。這三位年輕人說了兩件事，一件是「即便如此」一件是「即或不然」。 「即便如此」的是「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」這是他們對上帝是信實之主的信心，祂必搭救。 「即或不然」的是「王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」即便沒有搭救，他們仍不跪拜。這是他們對上帝表達自己信實的忠心，他們與上帝的關係密不可分，上帝信實於他們，他們也信實於上帝。