詩篇第一四九篇也是一首讚美耶和華救贖以色列的讚美詩，本詩屬於詩篇由最後五首所組成的「哈利路亞大合唱」(一四六～一五0，參第一週週三)。其首尾都是「你們要讚美耶和華」，因此被稱為「哈利路亞詩」。 一、你們要在聖會中讚美祂 本詩一開頭就說「你們要讚美耶和華！」讚美的方式是「向耶和華唱新歌」，新歌就是救恩之歌，是由有救恩經歷的人所唱的歌，所唱的是親身的經歷。在哪裡唱呢？「在聖民的會中讚美他！」前面有介紹過「聖民的會」，就是百姓守節之時的聚集。詩人提醒守節的百姓，要來歌頌上帝的救恩，將親身經歷，一一訴說。 二、因耶和華喜愛祂的百姓 為什麼要歌頌祂呢？因為有兩個原因，一是因為創造，一是因為救贖。為著創造「願以色列因造他的主歡喜！」，為著救贖「他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」創造與救贖永遠是歌頌的兩大主題，甚至到了啟示錄，七場天上的敬拜，主題也不脫這兩者。如何歌頌呢？「願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！」擊鼓彈琴跳舞，是以色列守節時的歡慶，直到如今，在住棚節到耶路撒冷守節時，還是以此來歡慶。在歡慶中，上帝與祂的子民相看兩不厭「願錫安的民因他們的王快樂！. 耶和華喜愛他的百姓。」上帝以祂的子民為樂，百姓也以上帝為樂，因為有了一個和好的關係在他們中間。在這樣的和好與歡樂之中「願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！」上帝的子民享受祂的榮耀，連在床上睡覺都會笑出聲來。 三、祂要施行所記錄的審判 與上面正相反的，上帝對背逆的外邦，卻是毫不留情，祂「手裏有兩刃的刀」，為要刑罰「列邦……萬民」，並且要「用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣」，表明祂要「在他們身上施行所記錄的審判」。背逆的萬邦受刑罰，身為與祂和好的百姓卻「都有這榮耀」。這裡與第5節的榮耀，指的就是上帝同在的榮耀，祂的百姓要因為享受祂的同在，而「口中稱讚神為高」。 本詩將上帝子民享受的歡樂，與背逆萬邦所受的刑罰，作為強烈的對照，突顯出擁有救恩是何等重要，凡是擁有救恩的，都要唱新歌讚美祂。