這有一群猶太人，他們昨天吃了耶穌所變的魚、餅，他們逼耶穌作王不成，今天又跑來卻找不到祂，他們就翻山越嶺、下船渡海去找耶穌，於是就揭開了這段五次的答客問，深刻的把「人的思想」和「耶穌的思想」描繪出來。 一、第一次答客問 他們問耶穌幾時來這，似乎是無意義的開場白。回答這種問題只是徒然浪費時間，耶穌一針見血地回答：「你們找我，並不是…乃是因吃餅得飽」（26節）。你為何找耶穌？現在你願否暫時擱下本書，安靜思想，並讓主告訴你？你願聽祂告訴你實情嗎？（請停幾分鐘…） 緊接著，耶穌勸勉他們（耶穌的目的不是責備，乃是出於愛的指正），不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力（27節），耶穌不是告訴我們不必工作，而是要我們不要付上所有時間精力只為糊口。他們翻山越嶺、下船渡海找耶穌，只是為必壞的食物，而不是為永生的主及永生的食物。你是否用盡時間精力在今生的事上，而甚至每天抽不出半小時為永生的食物勞力？ 二、第二次答客問 耶穌說「勞力」，他們就聯想「做工」。於是他們就問：「當行甚麼才算做神的工呢？」（28節）耶穌說：「信神所差來的，這就是做神的工。」（29節）人的思想是「做」，主的思想是「信」。永生是「信」來的，不是「做」來的；人想「行善」、「做好」得永生，主要我們誠心信祂、接待祂就得永生。保羅說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗二8〜9）你肯放下你的「行」與「做」，單單信靠耶穌嗎？ 三、第三次答客問 耶穌要他們信，他們說要信可以，但你總得行些神蹟，讓我們看見才信（30節）。表面上這要求言之有理，其實他們並不是沒有看過神蹟，耶穌昨天五餅二魚的神蹟，他們不但親眼看，也親口嚐，只是他們覺得吃一餐不過癮，最好像摩西時代天天吃天上的嗎哪（34節）。弟兄姊妹，試想那些天天看神蹟、吃嗎哪的人，是真信了嗎？（他們存不信的惡心到死！）耶穌對他們的回答是：我由天上道成肉身來世上，就是最大神蹟。我是人天天需要的真糧（32節）、生命糧（35節）、神的糧（33節），這樣的糧不必也不須「求」，是父神賜的（32節），所需要的是： 1.「到」我這來（35，37節）； 2.「信」我（35，40節）。 親愛的弟兄姊妹，我們到主面前來，祂總不丟棄我們（37節），即使動機不正，主也不會丟棄我們，祂會以愛糾正我們。到主面前來，「問錯」、「亂問」都不要緊，因祂不會「亂答」。但千萬不要「聽錯」，或只聽「不重要的」。猶太人動機不對，主還是愛他們；問錯很多問題，主還給他極寶貴的答案。只可惜他們還是聽不明白，或只聽一些枝節，沒有抓住主要的內容。