這是耶穌最後一次上猶太地，祂已約有一年半沒去猶太地。加利利的人是有些「輕看」祂，但猶太地卻相當「仇視」祂，對祂不懷好意。 一、地方 耶穌到不到什麼地方，大概的原則是： 1.一般原則：祂樂意走遍各城各鄉，從事醫病、傳道、教訓的工作。祂願意到最需要的地方，而不是最顯揚名聲的地方（4節），求主使我們效法耶穌的腳蹤。 2.環境原則：耶穌「在」加利利遊行，「不願在」猶太遊行，因為猶太人想要殺祂（1節）。耶穌不是為自己的安全做這樣的選擇，而是祂願在有限的工作時間（總共才三年半），在最願意接受祂幫助的地方工作。請問：耶穌「在不在」你心？若祂不在，不是祂「不願在」，而是你的心容不下祂，你若渴慕，祂必在你心。 3.神領原則：耶穌除上述原則外，最主要的是「神領」的原則。祂不受錯誤的親情所左右（3〜4節），祂後來不顧生命的危險上耶路撒冷，就是以神的旨意為祂至高的引導，求主亦使我們單純順服神的旨意。 二、時候 耶穌對地方有原則，對時候也有原則。 1.人的時候：耶穌說，你們的時候常是方便的。乃指明人一生的行程及所作的每一件事，常以自我的利益、榮耀為考慮，只要合我意、合我利，隨時都方便。請問：「你的時候」是否也如此？ 2.耶穌的時候：耶穌說，我的時候還沒有到（6節），我的時候還沒有滿（8節）。耶穌的意思是指親情（兄弟）作主、自我作主時都是時候沒到；到神作主時，才是時候。耶穌在親情作主時說，我現在不上去（8節）；但沒有親情、名聲等因素時，祂還是上去（10節）。暗去（10節）不是指祂偷偷摸摸去，乃是祂不願為顯揚名聲去。你能否不受自我、親情、名利影響，按神所定最美好的計劃，最合適的時間來行事呢？ 三、議論 猶太人尋找耶穌，不是愛祂、渴慕祂，而是議論祂。你為何尋找耶穌呢？他們議論耶穌，有的說祂是好人，有的說祂是迷惑眾人的（12節），有的說祂是無師自通（15節）。你要虛心誠心去認識耶穌，不要用有限的理性去推理、議論耶穌，連對祂最好的評語─「祂是好人」也是不完全的。 四、分辨 面對眾說紛紜，如何分辨真偽？耶穌告訴我們兩點重要分辨的方法。 1.分辨者必須誠心「立志遵著祂的旨意行」（17節）。人若誠心、虛心願遵行神的旨意，能分辨什麼話是對是錯，什麼話是出於神，什麼話是憑自己亂說。你肯先如此「立志」嗎？你的理智不是神的旨意及神話語的最高審判官，你對神旨的正確態度，才是你能否正確分辨的指針。 2.「說的人」若是求自己的榮耀，這個人是假的，他的話自然不正確；「說的人」若是惟有求那差他來者的榮耀，這人及祂的話應是可靠的。