創世是上帝的傑作，作者以一種類詩歌的手法來表達。也有學者，將創世的次序用一張表格傳達出來，第一、二、三日是描述不同空間的創造，第四、五、六日是描述不同空間所充滿之物的創造：

第一日光與暗			第二日 海與天空/td>	第三日大地/td>	第七日 安息/td>
第四日 管理光與 暗的光體/td>	第五日 水與空中 的生物/td>
第六日 地上生物

這是記錄創世次序的一個架構，回應詩篇所說「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」(詩二四1)也就是所有的空間，以及空間中的充滿物，都是屬上帝的受造物，上帝的主權及於整個宇宙。 一、起初神創造天地 第1-2節是全卷的導言，因為沒有「神創造」，後面所有的事都不會發生。「神創造」之後，有兩個向度發生了，一個是時間「起初」；一個是空間「天地」。在「神創造」的過程，除了上帝本身，還有「神的靈」與「神說」，也就是上帝的話。也就是說在創造時，上帝的三位一體都參與其中，特別是上帝的靈與上帝的話交互為用時，創造就發生了。而創造帶來的改變，宇宙由「混沌」，經過了「分開」而成為有次序；也由「空虛」經過了「有、成了」而變為充滿。 二、地發生青草和菜蔬 前三天的創造，都是「分開」。第一天分開「光」與「暗」，第二天分開「空氣以上的水」與「空氣以下的水」，第三天分開「海」與「地」。所有的空間都預備好了，等著來被充滿。首先來談「地」的被充滿，「地發生了青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」　在這一切分開與充滿的過程中「神看著是好的」。上帝滿意於祂自己的創造。 三、大光管晝小光管夜 到了第四日，再一次看見空間與時間的交互關係，「天上的光體」是為了「分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲」，也就是說上帝以空間的規劃來刻劃時間的刻度。特別是「大光管晝，小光管夜」，最靠近地球的兩個天體，規範了地球上的時序，也規範了人類在地球上的活動。人類因著晝夜的劃分，不能不停的工作，而必須進入一個工作-休息的循環。除了日夜，還有季節的循環，因此人類治理大地與管理萬物的節奏，要服在上帝創造的次序之下。