一、死藉著罪作王（v.14）。作王是重在掌權，死作王就是死 掌權。死乃是因著罪而作王掌權。從亞當到摩西（律法之前）雖然罪未被計算在人的帳上，但是死已經掌權，因爲沒有一個人能逃過死亡。即使人還活著，也是籠罩在死亡之中，這是在亞當裡世人的情形。 二、罪因著死作王（v.21）。死是因著罪進來的，但死來了之後，罪又因著死而掌權作王，因爲罪只能在死亡的範圍中掌權，所以一個人若受罪的轄制，就證明他在死的光景中。其實人格化的罪和死是指撒旦來說的，所以在亞當裡就是在撒旦的權下。 三、生命作王（v.17）。那是說信主的人在生命中作王，這一個生命是針對死亡的。死亡是呑滅者，而生命卻能把死亡呑下去。生命呑死亡就是生命作王的經歷。我聽過許多見證，有人勝過脾氣、壞習慣、情慾的試探等等，這是因爲基督的生命在我們裡面掌權就呑滅了死亡。 四、恩典作王（v. 21）。恩典是藉著義作王的。恩典像水流，義像水管，哪裡有義，那裡就有恩典。這一個義就是第三章 所說「因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（v.24）當我們在恩典之下，恩典就要在我們身上掌權，什麼是恩典呢？基督就是恩典。感謝耶穌！生命和恩典也以擬人化出現，都是指著基督來說的，在亞當裡，死和罪就作王掌權，在基督裡，生命和恩典就作王掌權，今天是四王掌權的日子，每一個人都必須揀選接受福音，進入基督裡， 或拒絕福音，留在亞當裡，當然結果是完全不同的。