現在北國以色列開始了一個較長的王朝，被稱為「暗利王朝」，因為它至少有四任君王，同出一系，就是「暗利-亞哈-亞哈謝-約蘭」。 一、暗利建都撒瑪利亞 暗利經過對心利與提比尼的政爭，終於坐上王位，他作王「共十二年」，其中「在得撒作王六年」，之後他「向撒瑪買了撒馬利亞山」，這裡是北國以色列的置中地帶，他就「在山上造城…起名叫撒馬利亞」。然而暗利仍然沒有矯正耶羅波安的罪，繼續讓百姓陷在金牛犢的罪中。這是歷代以色列王都有的政治考量，不讓百姓去南國耶路撒冷守節敬拜。但是這樣在信仰上的混淆，導致日後巴力崇拜入侵時，百姓毫無招架之力。因此暗利也「惹耶和華的怒氣」。 二、亞哈行惡比列王更甚 暗利死後，他的兒子「亞哈」登基，他作王「二十二年」，這在北國算是較長久的君王了，但是「亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚」，從王上十七章到二二章結束，都在記載亞哈的惡行，以及他與先知以利亞的對立。他不僅保留了金牛犢的罪，同時他也使北國陷入巴力崇拜之中。 三、耶洗別建巴力的廟 主要是因為他娶了「西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻」，耶洗別之父被稱為「謁巴力」，明顯的表示這個家族是事奉巴力的，而耶洗別也正式將巴力崇拜引入北國以色列，亞哈為她「在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力築壇…又做亞舍拉」。 巴力崇拜是迦南地的原始崇拜，從以色列人進入迦南之後，士師時代就是他們的網羅。巴力(男神)與亞舍拉，或說亞斯他錄(女神)是一組神明，其中有非常淫亂的生殖崇拜的儀式(參何西阿書)。當地人認為秋天時，巴力死了，春天時他的妻子亞斯他錄為他哭泣，巴力就復活，並且帶來雨水，也帶來五穀豐登、牛羊繁殖、人丁興旺。這就是為什麼之後，以利亞先知與巴力先知的對峙，不僅是火從天降焚燒祭物，更是誰才是降下雨水的大能者的對決。 亞哈時代也發生更多不遵行上帝旨意的事，包括上帝曾在進迦南時告誡約書亞時代的以色列人，不可重修耶利哥城，因為這是迦南敗壞文化的象徵。但是此時「伯特利人希伊勒」起來重修耶利哥城，果然照當時所言「立根基的時候，喪了長子…安門的時候，喪了幼子」(書六26)。