「倘若我們緊握神的真理，便不會被撒旦的謊言所騙。」 (天糧)

　　猶大引用該隱、巴蘭、可拉三位聖經中敗壞的人物，形容這些假教師的所行所是，簡直就是這三人的綜和翻版；因此他們可說是教會的屬靈病毒，所帶來的結果只有破壞和滅亡。所以，猶大勸戒教會要與這些人保持距離以策安全，因為他們是以謀利為目的的假牧人，與他們有接觸宛如將船駛近岸邊尖銳的礁石，唯一的結局就是損毀。最後，他用無雨雲彩、無果死樹、海浪湧沫及流蕩的星這四種大自然的現象，來再次強調他們敗落的行徑，並宣告他們最終的審判。 　　對今天的教會而言，我們與第一世紀末的教會所面對的挑戰是雷同的。他們遭受假教師的威脅；我們則面臨宗教熱所衍生之屬靈危險份子惡意活動的襲擊，如中南美洲的人民廟堂事件、美國大衛教派事件、針對臺灣的1995預言…等。這些事件的不斷滋生， 不因我們比初代的教會有更整全的啟示(他們只有舊約，我們則有新舊約)而倖免，十足地說明了今天很多的基督徒缺乏屬靈的分辨能力，以致於讓這些假先知、假教師有機可乘。而缺乏屬靈分辨能力是肇因於我們不聆聽、不思想的結果；不聆聽是我們沒有聽或不願聽神的話，因為今天不喜歡靈修、不肯讀經查經、很少默想聖經已經成為我們的習慣，所以我們人生的價值體係和屬靈的鑑別系統，是由我們日常所接收各種媒體資訊加上少許又一知半解的聖經知識所拼裝的，而不是完全由神話語的規模所建構，怪不得對屬靈的病毒沒有抵抗力；至於不會思想，其實起因與不聆聽是相關連的，因為不聆聽的結果，很多人的聖經是二手的聖經，常常是靠傳道人每週咀嚼餵養一兩次，幾乎是讓屬靈的牙齒停擺，所以，對神的認識常常是片面，對聖經與今日的你我有何干聯，常常模糊不清，怪不得會無法分辨，也經不起考驗。因此，身為基督徒的你我，我們務必要恢復對神話語的重視與胃口，並勵行聖經，才能防堵屬靈危險份子再次危害教會。

「聖經是檢驗各種宗教的試金石。」