詩篇八三篇是亞薩的詩，也是集體哀歌，詩人以祭司的立場，將國家遭遇仇敵的入侵，帶到上帝面前，呼求上帝的搭救「神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！」 一、你的仇敵喧嚷 首先詩人描述敵人的入侵「以東人…以實瑪利人…摩押…夏甲人…迦巴勒…亞捫…亞瑪力…非利士…泰爾… 亞述」，看起來是一場外邦的聯合入侵，最接近這個描述的是約沙法時代以「摩押人和亞捫人」為首的入侵( 參代下二十)，因為他們被稱為是「作羅得子孫的幫手」，羅得的子孫指的就是摩押與亞捫。這些人彼此結盟「他們同心商議，彼此結盟」，同時來勢洶洶「他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！」當時約沙法王「便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。」( 代下二十3-4) 二、他們要得神的住處 接著詩人便呼求上帝為他們爭戰，如同在士師時代打敗周遭列王一樣搭救他們。詩人提到「西西拉和耶賓」是士師底波拉時代打敗的夏瑣王( 士四)；他也提到「米甸…俄立和西伊伯…西巴和撒慕拿」，這是士師基甸的時代，打敗的米甸將領( 士七)。因為此時的仇敵就與當年的仇敵一樣「他們說：我們要得神的住處，作為自己的產業」。 三、使他們知道惟獨你是神 最後詩人呼求「求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸」，「塵土…碎秸」都在風中四散。在歷史中，約沙法王設立「歌唱的人…使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華」，果然「耶和華就派伏兵擊殺…亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人…彼此自相擊殺」，在一場仇敵自相殘殺之中，他們大大落敗而逃。約沙法率眾人歡歡喜喜地回耶路撒冷，彈琴、鼓瑟讚美上帝。「列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕」，這樣的描述與本詩所言「使他們知道：惟獨你名為耶和華的是全地以上的至高者！」不謀而合。