接在二十章十誡的啟示之後，二一章到二三章是所謂的「在百姓面前所要立的典章」，「典章」一字在此有「審判或公平」的意思，明顯是針對十誡被觸犯時的刑事民事處置，嚴重者要「治死」，輕則必須「賠償」。 一、第七年他可以自由 首先論到「奴僕與婢女」，特別針對「買希伯來人作奴僕」的情況。若是男性的奴僕「他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去」，這是基於約中之民的自由與平等，沒有一個以色列人該是奴僕，因為上帝已經釋放他們由埃及為奴的身份出來，成為自由人。然而若為經濟的緣故，必須自賣為奴，也以六年為期，如同安息年必須讓土地安息一般，第七年奴僕就可以自由。除非奴僕說「我愛我的主人和我的妻子、兒女，不願意自由出去。」他們就可以「靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人」。「婢女」則可以歸嫁主人家，不然就可以贖身或白白地出去。 二、人若打人 接下來是關於「打人」的規範，這是針對十誡中「不可殺人」的誡命的相關規條。可分為1.「打人以致打死的」，它的判決是「必要治死」，然而若非故意，則有日後所設的「逃城」可逃。 2.「任意用詭計殺了他的鄰舍」，就「當..治死」，也無處可逃。 3.「打父母的，必要把他治死」。除此之外要被「治死」的還有「拐帶人口的」與「咒罵父母的」。這些必被治死的行為都與傷害他人生命與尊嚴有關。 三、人若彼此相爭 其次是關於未致死的「彼此相爭」，彼此相爭中最重要的是要對所造成的傷害「用錢賠補」，並且講究「以眼還眼，以牙還牙」的原則。大部分人們認為這是報復律，其實它是為防止過度報復，所以別人傷你一隻眼，你也僅能還報一隻眼，而不可以還報兩隻眼。這是最早的「損害賠償」，是按傷害的比例原則來要求賠償。就如同「典章」一字有「審判或公平」之意，當人無法守住人與人關係的最底線(律法)時，上帝的律法必須以公平判斷的原則來保護基本人權。