這段經文是出埃及中，上帝第三次說明祂「是」誰。第一次祂說「我是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」(出三6)；第二次祂說「我是自有永有的」(出三14)。現在祂要第三次說「我是」。 一、 我要宣告我的名 當我們回頭看三三19時，我們看到耶和華說祂要顯一切的恩慈在摩西面前「宣告我的名」。這個「宣告我的名」再一次在三四5出現，表達了這兩段經文的相關性。也就是說摩西的這再一次的上山，就是要來看見上帝的榮耀，而這個看見是藉著上帝的宣告祂自己的名來發生的。究竟宣告名有何重要？摩西其實早就見過上帝的榮耀，荊棘中的火燄、引導他們的雲火柱、圍繞西乃山的雲彩，這就是上帝的榮耀。但是摩西困惑的是，他不知道這個榮耀的意義。尤其是當百姓犯罪之後，摩西須要上帝更清楚介紹祂自己是誰，他才知道如何與上帝相處。因此這個宣告名，就是上帝進一步的自我介紹，祂要說明那榮耀之中有些什麼特質。 二、 耶和華是 當上帝宣告自己的名時，祂說「耶和華，耶和華是」，這個「是」是非常有意義的。我們知道祂第二次介紹自己是「自有永有的」時，這自有永有在原文的意思是「我是我是」，也就是說祂就是「是」，是先存、是現存、是永在，祂的存在永不會消失或改變，這也是「耶和華」這是發音的真實意義，耶和華就是「是」。新約約翰福音則記載耶穌說了七次「我是」。 三、 有憐憫、有恩典、有慈愛、有誠實 現在上帝清楚揭示祂的榮耀中有些什麼「有憐憫，有恩典..，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。憐憫是對有須要軟弱者的施予之情，恩典是白白給予不配得的東西，慈愛有時譯為恩愛，誠實同時也指信實。最有趣的是「不輕易發怒」是指發怒前深吸一口氣，指延遲發怒。一方面祂「赦免罪孽、過犯和罪惡」，另一方面祂「萬不以有罪的為無罪」，這看似矛盾的對罪的態度，說明上帝渴望人藉著認罪來經歷赦罪之恩。