第一二二篇是第三首上行詩，描述上行者前行時，開始遇見許多各地來的上行者，也遙見耶路撒冷城。 一、我們的腳站在耶路撒冷門內 上行者原本是孤單一人上行，但是漸漸的他開始遇見其他上行者，他們開始呼朋引伴「人對我說：我們往耶和華的殿去。」原來有這麼多人都來上行，漸漸成了大群，因此上行者心中充滿喜樂「我就歡喜」。終於經過長途跋涉，來到他們心儀已久的耶路撒冷「耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。」上行者的欣喜溢於言表。 二、耶路撒冷是聯絡整齊的一座城 接著上行者就來一個city tour，對耶路撒冷城巡禮一周，他 看見城牆的雄偉，就發出讚嘆「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城」。一直到今天，耶路撒冷的古老城牆仍在，所有前往的人也與古人一樣發出驚喜的讚嘆。 然而這座聯絡整齊的城，還不僅是聯絡城牆，她同時也聯絡了以色列的「眾支派」，眾支派是「耶和華的支派」，因著相同的信仰而被聯絡。因著上帝的聖殿，祂的寶座設立在耶路撒冷，因此眾支派都來守節「按以色列的常例，稱讚耶和華的名」。 然而聯絡眾支派的還不僅是上帝的寶座，還有上帝為眾支派所設立的公義之君也在此，「在那裏設立審判的寶座，就是大衛家的寶座」。「大衛家的寶座」代替上帝施行公義的審判與治理，因此大衛的寶座也聯絡了眾支派。 三、要為耶路撒冷求平安 因著大衛的王朝以公義治理，因此全國都可以享受「平安」 (shalom)，這就是上行者在詩一二0篇中有嚮往追求的。因此上行者呼籲，先「為耶路撒冷求平安」，只要耶路撒冷有平安，全地就有平安。這也是耶路撒冷這個城市被稱為「平安之都」的真正意義。他祝福耶路撒冷「願你城中平安！願你宮內興旺！」他也深信一旦耶路撒冷興旺「愛你的人必然興旺！」。 現代信徒明白了先「為耶路撒冷求平安」的真理，更要為以色 列人能夠回到「大衛家的寶座」面前，尋求他們的大衛之子彌賽亞來禱告。因為唯有上帝的寶座與大衛之子彌賽亞的寶座設立在耶路撒冷，耶路撒冷才能有真正的「平安」(shalom)。