一、耶穌的判斷 神給我們生命的權柄，但是祂需要有一個依據，而這個依據或原則，必須是眾人都能夠了解的。因此，當主耶穌使用祂的權柄時，祂一定要把祂的心意先向我們打開，好叫我們可以明白。 神主動向我們表明依據的標準，若我們不知道審判的標準，祂如何審判我們？在伊甸園，神向亞當夏娃把規則訂得很清楚：不能吃分別善惡樹的果子！亞當夏娃都聽見，而且明白，並且是可以做到的。神說的這麼清楚，剩下來的就是人的選擇。 主耶穌有判斷的原則，照著祂的話去做，就宣告得永生，沒有照著祂的話去做，就不得永生，十分地清楚。權力雖然是在祂手中，但祂的判斷非常公平，因為這判斷的原則，被判斷的人是清楚地知道的。 二、耶穌的生命 沒有人給父生命，祂自己就是生命的源頭，祂是自有永有的。相同的，子也是生命的源頭，因為「父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命」。這是一個語文的用法，意思說，如果父本身就有生命，不需要人給祂；相同的子本身也有生命，是因為父有的兒子也有。生命在父裡面，所以父如何給生命，子照樣可以給生命，因為生命也在祂的裡面，祂也是生命的源頭。 主耶穌釘十字架，從死裡復活以前，祂醫病、趕鬼、還叫拉撒路復活等等，這已經代表祂有生命，但是最明顯的是祂從死裡復活，說明沒有環境可以控制，甚至取消耶穌的生命，因為生命在祂裡面。 三、耶穌的審判 主耶穌不僅是神，賜人生命；主耶穌也是人，可以審判人。因為神審判人，對人不公平，所以神來到地上，道成肉身，成為人子。因此，耶穌有兩個名字，一個是神子Son of God，這是神；一個是人子Son of Man，這是人。主耶穌站在神子這個角度，祂有權柄給我們生命；但是祂站在人子的角度，祂可以作審判。 祂能夠審判，因為祂是人，也因為祂沒有犯過罪。耶穌來到地上，取了人的身分，經歷了人的一切試探和考驗，如希伯來書所說：祂受過試探，受過跟你我一樣的辛苦，但是祂沒有犯罪。 四、耶穌的權柄 只有耶穌給我們生命，只有耶穌判斷我們是否可以得生命。我們得生命是因為主的話，聽見主的聲音，照著祂的話去做。得永生或是不能得永生，也是因為神的話，所以神的話多麼重要。這跟領受新的生命有關係，也跟永生有關。 耶穌有權柄給我們生命，祂也有權柄審判我們；祂給我們生命是因為祂是神，祂審判我們是站在人子的角度，因祂是完全的人。只有祂定奪誰得著生命，誰得不著生命，祂定奪以後沒有人可以搶去，連撒但都不能夠控告，這是神給我們極大的恩典。