一、捨己和跟從的功課 五餅二魚後，有很多人跟著耶穌，但漸漸地陸續有很多人退去、離開。因為他們本來是指望看到更多的神蹟，好滿足他們。但耶穌不斷地重覆說：生命的糧、祂要住在我們裡面、神要與我們同在……，很多人聽不進去，於是就離開了耶穌。 所以耶穌對大家退去，並不驚訝，祂回過頭問十二個門徒說：「你們也要去嗎？」彼得立刻回答耶穌：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」對耶穌所講的，彼得不認為只是一個道理，他認為這個道理裡面有永生的真理，耶穌講的話就是生命。 彼得知道在主裡面有永生之道，所以定意跟從耶穌，因為主的話帶來生命，讓他對永生有了更多的了解，也有更清楚的把握。神的話是靈、是生命，因此有些人聽了以後，生命好像活過來，心中渴慕的是神，和神所預備的永生，不再是生活上的需要，而是生命上的需要！ 二、「信」和「知道」的明白 彼得因此接著說：「我們已經信了，又知道你是神的聖者。」這裡用到兩個動詞，一個是相信I believe，一個知道I know。I believe（相信）又包含了agree（同意）和trust（信靠）。從頭腦判斷是合乎邏輯的、合乎真理的，這只是頭腦的同意，還需要信靠的行動，就像神的話就是糧，但因為不相信，就不會去吃這個糧，這就是不信。 而當猶太人講「知道」，不是因為他們的知識，而是根據他們的經驗，講到的是他們的經歷。在舊約中亞當與夏娃同房，「同房」在原來文字就是「知道」。亞當「知道」夏娃，所以「知道」是指親密的關係。彼得用「知道」這個動詞，因為他不僅相信而且經驗到神的話，神的話帶給他永生的應許。彼得的結論就是主耶穌是神的聖者。神的聖者是代表從神來的那一位，在舊約是指彌賽亞，新約的時候就是基督。彼得感覺到每次聽主耶穌講的話，就被感動，人生被挑旺，越來越知道方向、目標在那裡，人生也更有把握、有意義。他很清楚判斷，耶穌不是隨便的一個先知，祂講的話會帶出生命的能力，使沒有的變成有，軟弱的會越來越剛強。 三、跟從主的門徒 耶穌從起頭就知道誰不信祂，誰要賣祂。在70 節耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」如果我們追求靠近主，認識主，但動機不對，在追求的過程，就會把更多的期待放在耶穌身上，而不是更多地把自己放下。我不敢說，我們一定就會變成猶大，不過很可能會越來越像猶大，並且讓主失去一個好門徒。 門徒的生命只有一個：是否活出祂要的，做祂要你所做的。不再是為自己，也不是某個方法或計劃，乃是生命被神影響多少？得到多少？而且為神的緣故，活出多少來？這就是真正的門徒，這就是「跟從主的門徒」。