一、兩樣態度 在神眼中只有兩種人：一種是信祂的，一種是不信祂的。因此每次神講話的時候，有人雖然不見得完全明白，但是會想更多地了解。另外有人是從開始就疑惑，就算找答案也是為了證明他的懷疑是對的，並不是為了找個客觀的答案。 人與人之間，面對想法的不一樣，總是希望對方可以認同自己。但帶著口氣的話語一出，對方就已經跳腳，不是道理不對，而是態度。這個態度跟生命有關，沒有忍耐，沒有愛心，語氣裡面還是自己最大、最對，雖然動機是要幫助對方，但口氣卻像是說：「你這個人笨透了！你這個人不行！」這樣，對方怎麼能夠接受呢？ 法利賽人正落入這樣的迷失裡，他們不認為自己有錯，而是想盡方法，要找出耶穌的錯。 二、兩派人 當瞎子對法利賽人說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」對法利賽人來說，耶穌是再一次犯了安息日的規條。 首先，耶穌和泥，這是錯的，不能夠和泥，因為和泥是做工，安息日是不能夠做任何工；第二，耶穌不能夠和泥後又抹在那個人眼睛上，這也是做工；而耶穌竟然還叫瞎子在安息日走一段路，耶穌自己犯律法，叫瞎子也犯律法，這更是得罪神！ 但是既然犯罪，為什麼還會有神蹟？一派的人說祂是一個罪人，因為祂犯律法，犯安息日；另外一派說祂應該是個好人，否則怎麼會有神蹟呢？ 於是又問瞎子，耶穌是怎樣的人，意思要他來斷定耶穌是好人還是壞人。這瞎子不僅說耶穌是好人，他甚至認為耶穌應該是先知。在以色列人眼中，先知不但是守律法的人，並且可以帶出神蹟。 三、見證所信 也因為神的僕人常不被尊重，所以神會給傳道人恩膏，藉著他看到神蹟奇事，來證明他是神所揀選的僕人。但是很遺憾的，很多法利賽人仍然無法接受，把他的父母找來，希望能夠否定此人生下來就是瞎眼。若是後天才瞎眼，那麼耶穌所行的神蹟奇事，包括瞎眼的所作的見證，全部都可以推翻了。 父母證實他確實天生是瞎眼的，但是怎麼醫好，這兩位父母因為害怕被趕出猶太會堂，於是推說不知道。所以再把這個瞎子找來，想不到瞎子仍然是站在耶穌這邊，勇敢地為耶穌作見證。 看過神蹟的不見得能夠作見證，連父母見孩子瞎眼得看見，都不能夠起來作見證。只有經歷過神，遇見過神的人，才能夠真正地為神來作見證。 四、堅持所信 我們的信仰需要確實地遇見神，而聖靈最重要的工作就是讓我們與這位神面對面，不然我們怎麼知道神是與我們同在的神？所以當一個人遇見神的時候，他會堅持所信的是那位復活升天如今坐在父神右邊的神，並非堅持教條。若有一天為這所信的神而犧牲，甚至殉道的時候，也不是為信仰的理念，仍是為這位真實的神。 讓我們抓住耶穌，跟著耶穌，到最後耶穌在哪裡我們就在那裡，縱然會經過一些困難，但我們若是與主一同受苦，就必與祂一同得榮耀。