本段繼續談到在「平安祭」中，祭司得的份與獻祭者如何食用祭物，表明與上帝和好並同席吃飯。 一、若為感謝獻上 在本禱讀本的第六天，已經介紹過「平安祭」的種類，包括為「感謝」、「還願」與「甘心」而獻。 為「感謝」而獻的「平安祭」，可以以「無酵餅」獻上，也可以「牛羊」獻上。獻「無酵餅」時，可以以「一個餅獻給耶和華為舉祭」，所謂的「舉祭」就是在祭壇前舉起來代表獻祭，之後將它歸「祭司」食用。而獻「牛羊」時，獻祭者就要「在獻的日子吃，一點不可留到早晨」，免得祭肉不潔。 二、若為還願甘心獻上 為「還願」和「甘心」而獻的「平安祭」則較為寬容。「所剩下的第二天也可以吃」，但到了第三天要用火將剩下的肉焚燒，免得不潔。聖經中許多關於許願還願的教導，都是叫人謹慎許願「你許願不還，不如不許… 也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？」(傳五5～ 6)撒母耳的母親許願若生了兒子就將他獻上歸上帝使用，她不但來獻還願祭，而且真的將撒母耳帶到會幕獻於上帝。 三、凡潔淨的人吃祭肉 獻「平安祭」的人不但要謹慎自己的許願還願，也要謹慎的食用祭肉，免得獻祭不但不得上帝喜悅，反倒被「剪除」。因此前來吃祭肉時，必須是「凡潔淨的人」才可吃，至於潔淨之禮自有它的一套標準。例如「摸了甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物」都不可吃祭肉，而祭肉本身若「挨了污穢物」的也不可吃。看似繁文縟節，其實就是要人在獻祭時，不能輕忽，要以敬謹的心來獻祭。 因為「平安祭」無關乎罪，乃在於感恩或還願，因此獻祭者的心態更加重要。今天來到主面前「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來 十三15～16)我們可以真誠的以口獻上感恩，也可以以實際的奉獻行動來濟助其他有需要的人，來表達我們的感恩。