本段的核心是論及獻祭中哪些歸獻祭的人，哪些歸上帝，哪些歸祭司。前一篇是歸獻祭者的部分，他們必須按例將祭物吃掉。本篇論不可吃的部分，以及歸祭司的部分。 一、 脂油與血不可吃 首先我們看見不可吃的「脂油」分兩種，一種是「自死的和被野獸撕裂的…脂油」，這種脂油「可以作別的使用，只是你們萬不可吃」，這是牽涉到不潔淨的因素。另一種「獻給耶和華當火祭牲畜的脂油」，這部份也不可吃，因為要獻給上帝。 其次不可吃的是「血」，不可吃血的命令在聖經中多處可見，創世記中上帝允許挪亞一家開始吃「活著的動物」，但必須是放血之後的肉品，而不是帶血而吃。「肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃」(創九3～4)本處提及「無論是雀鳥的血，是野獸的血，你們都不可吃。」因為「活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪（因血裏有生命，所以能贖罪）」(利十七11)到了新約，使徒們在耶路撒冷會議中，同意外邦信徒不必行割禮，但是「惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。」(徒十五28)一是不要帶血而吃沒有放血的動物，那是不潔，另一方面，獻祭的血是用以贖罪。 二、 搖祭要歸祭司 現在討論「搖祭」與「舉祭」，這並不是另一種祭，乃是指獻祭之物，沒有燒獻而歸祭司的部分，無論是在祭壇前「搖的胸」或「舉的腿」都將「奉給祭司」成為「他們從以色列人中所永得的分」。新約中保羅論到「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。」(提前五17～18)我們要用敬謹的態度看教會為全職工人預備的敬奉與工價，而不是用僱傭的態度來奉獻，因為我們是奉獻給上帝，而不是奉獻給人。 三、 獻祭的條例 在這裡有一個小結，將前七章論及獻祭的條例告一個結段落：「這都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的…吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。」