一、有定時         傳道書說，凡事都有定時。我們或許能夠掌管一些事情，但有一樣是你我永遠無法掌管的，那就是時間。我們不知道下一分下一秒會發生什麼事情，不知道人生還有多少時候，因為時間只在神的手中。         對基督徒來說，是活在永恆裡，永恆就是答案，他知道從哪裡來，往哪裡去，並且根據這個來規劃自己的人生。基督徒人生的規劃在於神的呼召，如果知道這個階段的呼召是什麼，就會好好規劃時間。         主耶穌說「不多時，你們不見我，再不多時，你們又看見我」，然後又「不多時，我要到父那裡去」。每一個階段都有它的時間，都有它的定時。「不多時你們看不見」，就很憂愁，「不多時你們又看見我」，就很喜樂，然後「不多時，我要到父那裡去」。 二、喜樂與盼望         婦人生產是很痛苦的過程，但每個媽媽都接受生產的痛苦，因為她們知道經過這麼大的痛苦後，結果會是極大的喜樂。主耶穌用婦人生產的比喻，因為在苦難中的人，需要看到勞苦的結果，如果知道結果是好的，才有可能忍耐過程中的辛苦，這就是盼望。         每個人都需要有盼望、有目標、甚至有理想。不論前頭面對的是什麼，都需要有清楚的目標，目標清楚以後，就知道會有什麼事情，或是該做些什麼事情，讓那個目標能夠發生。         基督徒的人生是為完成神的呼召，規劃人生時要尋求神的心意，因此，不論前面還有多久，因著每一段時間是出於神，是按照神的心意來規劃人生，所以所做的每樣事情，都有神的同在，並且能夠帶出永恆的價值。         所以主耶穌用婦人生產的比喻，母親知道所面對的只是不多時的痛苦，並且不多時之後，會有一個極大的喜樂，因為歡喜世上誕生了一個人。         在耶穌生產的比喻裡，很重要的結果就是歡喜世上誕生了一個人。人活在罪中，本來是死的，他不認識神，活在罪惡和黑暗的權勢裡，生命無法改變；但今天在主的心意裡，我們把這人帶到神的面前，讓神來改變他的生命，當這人生命改變，便如同「生了一個人」，是新造的人。 三、到那日         23節到24節有一個關鍵字：「到那日」，到那日門徒不需要問耶穌，耶穌吩咐門徒只要奉耶穌的名向父求，祂必因耶穌的名賜給他們。         當人離開神以後，失去了神給我們的功能，以致於失去了做神要我們做事的能力。如果我們沒有神給我們的能力和功用，也不知道去做神的事情，或是也不願做神的事情，神的拯救便是枉費了。今天一個基督徒藉著主的死，主的復活，與主同死、同埋葬、同復活，帶出一個結果：主耶穌所想的也就是你所想的，主耶穌所要做的就是你想要做的，主耶穌所愛的就是你所愛的，主耶穌所厭棄的就是你所厭棄的。         當你像主耶穌基督的時候，便不需要再問耶穌，因為你已經像耶穌；所以主耶穌怎麼從父神支取力量，今天你可以奉主耶穌基督的名，向父神支取力量。主耶穌怎麼向父神要，今天你要奉主耶穌基督的名，也向父神要。 四、喜樂滿足         請大家留意這句：「如今你們奉我的名求什麼，就必得著。」耶穌是告訴門徒：你不再需要我幫你求，你奉我的名向父神求什麼，就必定會成就，並且：「你們的喜樂可以滿足。」         神要把喜樂給我們，前面是婦人的喜樂，這時候是「你的喜樂得以滿足」。強調這喜樂一定會發生，並且這種喜樂讓人覺得人生是何等的滿足！我相信這是神的心意，是我們這些跟從主耶穌的人的滿足。我們經過一些困難，但不論困難多大，神總是答應我們：別擔心，困難會過去，後面就是滿足的喜樂。         不過我們雖然明白這是神的心意，但遇到困難時，我們仍然需要神的幫助，需要神賜給我們智慧。正如耶穌所教導的：我們可以奉主耶穌的名，求父神賜給我們處理事情的智慧，我們奉主的名求父神，不僅是處理事情，還要把處理人的權柄給我們。我們這樣求，雖有人的軟弱，但是在基督裡，有神的同在，有神的憐憫，事情就成就了。         若是我們生活上還有一些勞苦愁煩，不論在職場或是在服事，我們學習更多地尋求神，更多地摸著神的心意，或是更多地放下自己，認同主耶穌基督，讓我們的想法就是基督的想法，我們的作法就是基督的作法，到那日，神必定會帶領你我走過去。