路二十三1-3          ｢眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王麼？耶穌回答說：你說的是。｣ 一、你是猶太人的王嗎？         其他福音書也有平行的記載，在路加福音二十三章第1節至3節：「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前。就告祂說：『我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。』彼拉多問耶穌說：『你是猶太人的王麼？』耶穌回答說：『你說的是。』」         彼拉多聽見猶太人對耶穌的控告，有三件事情：1.誘惑國民，意思是說主耶穌是領人起來反對羅馬；2.祂不納稅，這是一個非常明顯地反對政府的舉動；3.又說祂自己是王。         當彼拉多要照著猶太人的控告來審問耶穌時，他選擇了耶穌自稱為王的角度來審判主耶穌，因為這件事若成立，前面兩個控訴也一定成立。所以彼拉多見面就直接問他：「你是王嗎？」 二、那你說呢？         「你是猶太人的王嗎？」這個議題是信仰問題還是政治問題？是政治的議題。耶穌就回答這話：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」當然，耶穌深深知道彼拉多不是不認識自己。         耶穌在耶路撒冷是轟動的人物。祂做的事情哪一次沒有通報到彼拉多面前？每次逾越節都是宗教氣氛最強的時候，常常會有運動或者暴動發生，所以這個時候彼拉多要跑到耶路撒冷坐鎮，免得有暴亂發生。因此彼拉多不可能一點都不知道，那些猶太領袖說耶穌是王，目的在誣告耶穌要起來反叛羅馬政府。所以耶穌的回答就是在問彼拉多：「那你說呢？」 三、我豈是猶太人呢？         彼拉多不高興地回答：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」你們猶太人，平時跟我們為敵，包括這些長老領袖在內。常常仇恨我們的統治，這時候因為要處理耶穌的事件，反而要來依靠拜託我，公告罪狀並把耶穌釘十字架。過去你們這些領袖堅持要跟我作對，現在卻跑過來，要找我幫忙，這是怎麼回事啊？話裡有點諷刺。         耶穌聽了回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」耶穌的回答帶給我們省思，當我們在面對違反信仰的社會議題時，我們不必選擇對抗的方式，立場不同的雙方，站在這一方的是國人，站在那一方的也是國人，如果因為訴求不同，彼此對抗傷害，變成敵人，就落入了撒但的詭計裡。不是用對抗來解決問題，乃是要用對話來解決問題，是用理性來解決問題，不是用狂熱來解決問題。         主耶穌是世界的王、全宇宙的王，如果祂不照著父的旨意，是照著人的想法，祂難道不能呼叫天使天軍來嗎？但耶穌沒做這樣的事，並且縱然有許多猶太人擁護祂，祂也沒有起來造反。主耶穌不會陷在人的血氣，或用人的方式來解決人的社會議題。 四、對話取代對抗         我覺得夜裡會越來越暗，當暗到一個程度之後，就是黎明。面對一個越來越複雜的議題，我們要堅持信仰的原則，我們知道有一天神會開一條路，那條路是走完這個黑暗的路。         在這之間的一段黑暗，我們要做甚麼呢？我們要繼續活在神的真理裡面，永遠不可以妥協，但求神給我們更多智慧，好叫我們可以繼續與那些信仰不同的人相交，藉著對話也好，開會討論也好，讓我們能夠有更多的交通。         在整個對話過程中，如果他們過去沒有聽過真理，沒有看過一個人的原則背後的信仰，藉著彼此對話的機會，聖靈可以做工在他們身上，好叫他們有機會聽見福音，看見福音，並接受福音。