一、彼拉多的謀略         彼拉多在初次的審訊中，就心知肚明，耶穌並沒有犯被指控的罪，他打算釋放耶穌。所以，他亮出他的謀略來，按照逾越節期間的風俗，釋放一名囚犯。他給猶太人領袖和群眾一個建議，想為他們釋放猶太人的王。         然而，彼拉多估計錯誤了，他們反而接受叫巴拉巴的強盜，轉眼間，彼拉多的謀略破滅了，讓自己下不了台。但是，他並沒有把耶穌交給群眾，他嘗試採取另外的處置方式──將耶穌鞭打。 二、為滿足猶太人         在當時對一個罪犯來講，除非是釘十字架的嚴重罪犯之外，最重的刑罰就是鞭打，皮鞭的尾端都有金屬或骨頭做的鈎，所以打下去會把肉鈎出來，不少人就在這過程中，不支死去。         身體受鞭打之後，耶穌又成了羅馬兵丁嘲弄的對象，這位公義的王，卻在一個不公義的領袖底下受這樣的羞辱、受這樣的痛苦，還穿紫袍，戴荊棘冠冕，暴露在人前。「鞭打」原屬死刑的先聲，彼拉多試圖藉著鞭打，讓傷痕纍纍的耶穌來滿足猶太人，並向眾人宣告，查不出耶穌犯了任何該死的罪。 三、越發不安害怕         等得不耐煩的祭司長和差役們，情緒高漲地喊著：「釘他十字架！」本想釋放耶穌的彼拉多，能使用的方法都用了，他已經技窮了，最後他受不了，氣憤地說：「你們自己把他釘十字架罷！我查不出他有甚麼罪來。」         這回猶太領袖振振有詞說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」他們的話揭示了猶太領袖深深敵意的根源，並使彼拉多感到不安害怕，耶穌的問題已經處理了一陣子，非但沒有解決，壓力還越來越大。 四、耶穌暗暗提醒         彼拉多心裡害怕，於是又進衙門，對耶穌說：「你是那裏來的？」耶穌卻不回答。這問話不是問祂從那個地方來，而是問：「你到底是誰？」耶穌不回答，只將自己交託那按公義審判人的神。         耶穌的拒答，引來彼拉多：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？」彼拉多非常了解如何運用當時最有權勢者的權柄。然而耶穌清楚認識另一位更高的權柄，所以耶穌給了彼拉多一個提醒。         「所以，把我交給你的那人罪更重了。」意思是指該亞法與他的朋黨一夥人，也暗示彼拉多：「你為什麼要跟他們同謀呢？為什麼你被他們利用來逼迫我呢？」提醒彼拉多也有罪，只是他的罪較該亞法為輕。 五、判斷對還不夠         耶穌暗示了彼拉多同謀的罪，引起他內心許多的掙扎，從此他想要釋放耶穌，但面對猶太人後來的恫嚇，他也不能完全漠視，因為他看重他的政績和他的生活，所以沒有抓住這時候遇見生命的主。         彼拉多身為羅馬的大官，雖然作了一個對的判斷，知道耶穌沒罪；不過，他還是作了一個錯的決定。彼拉多代表許多不信的人，當他們有機會遇到主耶穌的時候，因為看重現實生活的成就過於永恆生命，所以就無法接受主耶穌作他們的生命救主。 六、決定對更重要         當我們判斷是準確的時候，求主讓我們作的決定也是準確的。我相信門徒們都會同意主耶穌的判斷，但當主耶穌作出決定要往十字架的方向走，沒有一個門徒同意。出賣祂的因為得不到好處；跑掉的因為怕被連累；忠心的遠遠跟著，但到最後，被人家指認，彼得還否認。         所以作準確的判斷很重要，但是有沒有用這個判斷成為行動的決定，則更為重要。對的判斷叫信仰，從信仰帶出來，繼續往前走的決定，那就叫信心。